简介
王阳明为什么会在龙场悟道6
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：伊东美咲/佐藤浩市/仲村亨/三田佳子/美村里江/
- 导演：罗曼·佩雷斯/
- 年份：2014
- 地区：日本
- 类型：悬疑/科幻/动作/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,日语
- 更新：2024-12-15 09:06
- 简介：1王阳明(📚)为什么会在龙场(🦁)悟道1王阳明为什么会(huì )在(🐮)龙场悟道大明正德(dé )三(🌎)(sān )年(nián )的(de )一个春(chūn )夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声(🤤)大笑这笑声出处一个三十(shí )六(😅)岁的中年大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛(🧒)如一个婴儿的第(🛣)一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国(🎄)思想史上(shàng )全部土地极为重要地位和(👝)意义的(de )一个儒家思想学派心学至此刚(🥑)刚诞生心学(🏉)是什么为么是王(🗯)阳明这(👕)种中(🕯)年大叔(shū )首当其冲领悟(🗞)出的他(tā(🚚) )是怎样参(cān )悟进去的我(🥫)们(❇)下(🐇)(xià )面一一来探讨探讨一悟(🥁)道前的王阳明王(wáng )阳明原名王守仁(🤫)(rén )字伯安明朝浙(🐴)(zhè )江绍兴(xìng )府(fǔ )余姚县人子弟(🐴)于一(👦)(yī )个书香世家(jiā )他(🐒)的父亲王华是(😼)明(🔸)朝(🦉)的状(zhuàng )元但王阳明却对科(🛄)举没什么兴趣怀(🎓)疑科举不是第(🚵)一等打紧(jǐn )事读书(🔱)好(🥋)的(🤥)目(📞)的不(🎩)(bú )是什么当官而是做一个圣(shèng )贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了(le )中国三(🥩)百多年程朱(🦀)(zhū(🍬) )理学以为万物皆有天理所谓物(👄)有相(🍜)(xiàng )关连(🍆)精粗(➰)一草一木皆(🥔)具至理这时的王阳明这(🍃)一(yī )点都是更加我相信(xìn )的(💅)另(lì(🈺)ng )外亲(🔚)自做了(🏄)尝试(shì(🏅) )十(🎢)五岁时他和朋友一(yī )起(qǐ )坐对(duì )竹林苦思(🔜)冥想沉思竹子的来(🌧)龙去(qù )脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含(🐷)着的道(😌)但是他的朋友不(🥙)到三天就病到(♍)了(le )他自己一定要坚持了(le )七(🙂)天而且是没有能(🔜)找到天理不但差一(🥂)点格出了神经病守仁龙场悟道王(😑)阳明并无彻底放弃(🌱)他在二十(shí )岁和(hé )二十六岁时又(yòu )分别并且过(guò )两次穷理的努(🔹)力(🗳)只不过(guò )结(🤬)果是一(yī )样的什(🔸)么也(🙉)格不进(🔩)去(🚵)从此之后王(㊗)守仁对尊德性学说出现了极高(♑)的怀(🎌)(huái )疑他的格物(🐉)实(shí )践那就(🌖)是中国哲学史上著(zhe )名的(🎵)守(shǒu )仁(👘)格(gé )竹弘(🦆)治(zhì )十二年二十八(🙏)(bā )岁的(🈹)王守(🏌)仁会试中第中二甲第(dì )七名(🈺)进(♏)士(shì(👂) )授兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩逝登(dē(📴)ng )基的正德(🧖)皇帝宠信以刘(📓)瑾为(wéi )首者的(🙆)宦官集团实行特(🗂)务统治刘瑾权势臭烘(⛰)烘(🏗)一(🕙)手(shǒu )御使(shǐ )了内(👷)阁内阁首辅焦(🗺)芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘(📩)瑾(🥥)这个(gè )太监头子但完(♊)(wán )成(chéng )任务了立皇帝的外号形成了(😽)一手包天的政治局面(📶)刘谨遇(😩)上刘(⛰)(liú )瑾的作威作福(fú )御史(🍗)戴(dài )铣薄(🍸)彦(🔤)徽(👿)等人上(⏬)奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷(🤐)刘(liú )瑾但被刘(liú )瑾矫诏(zhào )抓入(🎢)大牢(🚆)刚正不(🆎)阿的王守仁丝毫(🆙)不(🌇)理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是他的奏(📻)(zòu )章根本起不到(🐿)什么(me )好作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的(🌚)王守仁打(dǎ )了(le )四十(🥤)廷(tí(🔍)ng )杖发配到边(🔪)远山(🎗)区的贵州龙场驿因此(⏩)(cǐ )在路上还(🗼)几次派(🧟)人去想暗(àn )杀(👕)(shā )王守仁多亏王守(shǒu )仁机(🏾)智(zhì )做出决定了投江自杀的伪现场才难(📅)以逃(táo )脱刺(cì(🀄) )客回到(dào )贵州二龙(🎆)场驿是个什(🌓)么地(🙎)方被贬谪坐(👮)落今(jīn )天的贵州省修(📎)文县境(😋)内(🈶)在当(😇)时是一个鸟(🌥)不拉屎的(de )偏远之(🙀)地这里天(🎱)无(🐺)三日晴地无(🌉)三(sān )里平人无三(🆕)分银是一个就没农田(tián )过的远(yuǎn )古时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(📪)王又兼且周(📽)(zhōu )边是少(😠)数(🎗)民族同胞(bāo )语言不通缺(quē )衣少粮(🏝)条件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自(🏧)(zì )己的何陋轩记(🔧)中具体描述(🌧)过这(zhè )种(zhǒ(🥤)ng )地(dì )方始予至无(🎴)(wú )室以止能居丛(✉)棘与在迁于东峰就石(♟)(shí )穴而居之(zhī )又阴(yīn )以(😂)湿(✡)连住(zhù(🤹) )的地方都(dōu )就没(🚻)在这里王守仁根(gēn )本(🤮)不(📟)会又不是(❓)有什么朝廷官(❌)(guān )员了只是过(guò )着和野(yě )人一(🆎)样的(🍆)生活(huó )他亲(🈁)(qīn )自来(lái )犁(🚴)地有时采野菜度日得(dé )了病也是(shì )没有药只有(⛱)靠当地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗在这种(🍚)离(🔡)开故乡远(yuǎn )远离(lí(😟) )开熟(👅)悉的城市生活的地(🏰)方王守仁对家人(🎿)对朋(♟)友的(🍲)思(🎪)念与日俱增可是他最(🐎)掀心的(de )是国事(shì )是朝(📊)政的糜(🌇)(mí(👬) )烂但是他又帮不上忙这样的(de )痛苦让他(👺)溪水清一(yī )跌照我白(🍪)发生(🕌)了(🔪)什么他忧虑韶光(🎣)易(yì )逝(shì )忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成恰恰这个苦难(🕡)历(lì )练了王守仁的(🎹)意志(zhì )让他看透了富贵如(rú )尘(🐿)沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境(🈶)空间中仍(🔇)旧坚持两(💏)个(🔺)月自己的求道之路深入天理(lǐ )之路(💖)三(🆎)王阳明如何悟出(🐚)的道王(wáng )阳(😞)(yáng )明悟得(dé )的(🤸)过程颇具英雄(😻)(xióng )王座性(🐄)据王阳明(🦔)年谱记载他在龙场(🆒)驿中日夜端居澄默以(yǐ )求(🤳)静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(🤨)人之道吾性(xìng )自足向之(✨)求理于事物者误也(yě )乃(🏭)(nǎi )以默记五经之(zhī )言而证之(🏯)俱完(🍢)全(quá(💀)n )吻合显然这(🛥)日积月累的探(tàn )索(🕰)求知(🖇)再(👵)次完成了量(🚘)变(🛶)(bià(🍙)n )到质变的过(🌳)程(🎈)的过程修(xiū )心的关(♏)(guān )键就是想明白(👣)了(🔆)了其(📢)中的(😖)奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人(rén )的一生也(🤼)这个可(😙)以(yǐ(🤭) )在某一(yī )个瞬间而王守仁的(🤶)领(🔙)悟(✔)就(🍋)发(🍂)(fā(⏪) )生在那一(yī )刹那关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这(👦)样记载的忽中夜(💖)京山恪物石轩(🧝)之旨寤寐中(🌏)(zhōng )若(🔀)有语人(ré(💑)n )之者禁不(bú )住呼跃(yuè )从(🔏)者皆(🚙)惊始知圣人(😑)之道(🤵)吾(🕡)性安于向之求理于事物(wù )者误也他好似一(yī )只(📺)虫(chóng )子(🦔)(zǐ )再次(🥣)冲破了那一些缠(👝)绕(😸)他的茧化蝶而出数百年间(📷)默(😭)记五经之言(🈹)证之莫(🧖)不完全吻合这就是思(🍲)想史上空(💞)前著名的龙场(🙆)悟道四王(💨)阳明悟出的道是什么(♑)阳明心学的理(🙈)论(✝)核(🔝)心也就(😲)是龙场领悟出(🅾)的(📎)道(📰)的内容说站了起来很简单啊(🍬)就四句话无(📚)(wú )善无(➿)恶心之体有(yǒ(🆕)u )善有恶(è )意之动知善知恶是良知为(🦏)善去恶是穷理(lǐ )阳明(🗳)悟(wù )得处王守仁怀疑人的良知是草(🌵)木瓦石的良知(🥣)风(📧)雨露雷日(rì(🏌) )月星辰禽兽草木山川土(🗂)(tǔ )石与人(rén )原只一体故五谷禽(🔁)兽之类皆可(🌑)以养人药石(🥃)之类皆(jiē )可以疗疾只为(wéi )同此(cǐ(💻) )一(yī )气故能相通良知(🍁)天理(🥤)心(🏔)之本体(👈)本来那是如如不动无善无恶非(fēi )善非(🏌)恶的但(🏻)是(shì )人在有所不(bú )同的(de )情景下(😖)却有善(♊)意善行故(gù )意恶行好人(👆)也很有可能在这个特定(dìng )的事(🔰)件的情景下(🌘)做(🐫)出(chū )决(✍)定恶事坏人也(yě )许也做过(📰)好事一(yī )个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(⚪)只不(😲)过是恶那么(🏰)他(🌹)的良(liáng )知(🚪)也会又出现错误(🎱)此时(🍷)的(🥐)(de )心已经被私心(xīn )和物欲(💮)(yù )掩没了所(suǒ )以我(wǒ )人要很努力使自己的(💀)心回到无善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的(😵)的良知才(cái )能(🥧)错误的(♋)的穷理阳明心学这(🥃)个可以(yǐ(🚻) )胜(shèng )知(🛃)行合一(yī )三(🕳)个(📠)字(🥀)(zì )简(🍓)(jiǎn )洁的语言也应(yīng )该(🎃)是现在(Ⓜ)说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是存天(🍫)理灭人欲所以王阳明自己总(🌃)结道诚意正心是学问大(🎯)头脑(📴)是圣人教(🥐)人(rén )第一义致良(🛅)知三(sān )字(🤙)真圣(shè(📄)ng )门不立文(🔧)字吾(wú )一生所遇讲学只不过致(🌪)良知三字五为什么只有王阳明(míng )能(😀)悟(🚇)出道一种思想(💭)流(❕)派(🌬)不可(kě )能是在(zài )虚(🧤)空中(zhōng )有一(yī )种的就(👙)算是是王阳明这(zhè )样(🤐)的大(🐅)贤也不可能(néng )凭空出现(xiàn )弄(🖼)出知行合一他的思想基础是(shì(💃) )什么(🌟)现在一般怀(💵)疑王阳(📉)明的成就是他佛道儒三家(🌿)(jiā )兼学(⏲)的结(jié )果他的心学也组建在儒家释家和道家三家(🍡)思想基础上的哲(🙀)学朱熹王阳明的心学(xué )是在陆(lù )九(🧛)渊宋明理学基础上有一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(🕺)吾心(🔬)即(🎎)(jí )是宇宙对王阳明的(📏)影响(🦂)很小朱熹表示异议(🆑)格物致(🤙)(zhì )知(😼)强调怎(zěn )么学习(⌛)知识(shí )的重要(yào )性以为人的道(🚀)德水平(🌗)是(🕝)会随着(🎻)知识的增长(🈴)而(🐙)增长(🕠)的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑(🚦)历史上(shà(🍤)ng )有才的人过多了而陆(🌴)九渊强调什么(me )明心学的目的(📄)并不单本质只学知(zhī )识完(🛣)全是(shì )替做一个有(🥫)道德的人(😤)在人的心理(🚵)和行为彼此间联系联系(🍑)上朱熹怀(🙌)疑心有人心与道(dào )心(👏)之分道心是人心的(🈺)主(⏩)宰人心必须给予(✊)道(📦)心(xīn )的统(❇)领也(yě )就(🕊)是心统性情陆(🖕)九渊认为心是(shì )人的本质(👡)所(suǒ )在(😁)的位置心是理(🌸)(lǐ )理就是心(🙆)(xīn )而王(🧝)守(🍫)仁的心学特别强(🕙)调心即(jí )是理确实受了陆九(💂)渊的影响所以才后(🆕)世也把他们(💿)总称(🍐)为陆王陆九渊我不记得(📷)(dé(🚦) )在哪见到(💊)过一个(😜)故事王阳明(👣)青年时(shí )有一个和(🎎)尚朋友喜欢与(🕺)王阳明(🚵)(míng )说禅谈经(✉)论道某(⛎)日这位和(hé )尚(➿)口占一偈(🐊)(jì )杯子(zǐ )扑落地响声明(🤔)沥(🍆)沥虚空(🎨)齑(jī )粉也狂心当下息(xī )王阳明思索许久回(huí )赠的偈(📊)语(🎷)是春到花香处处秀山河大地是如来(🥗)(lái )从这里我们也(⏬)可以(yǐ )猜想青年时期(👮)的王阳明就在认真(🌅)思索心与(yǔ )道的联系(📴)而且(qiě )他后来我们的心学很明显给予了佛(fó )家(jiā )这些智(zhì )慧(🎯)的影(yǐng )响六笑语的一点(diǎn )感想本文作者是一(yī )位(wèi )心学的信仰(yǎ(🧜)ng )自(🔦)己者也(yě )读过阳(✊)明先(🔙)生(🌠)的大作在本(bě(😜)n )文作者很显(🎗)然深陷逆(nì(🔱) )境的人如果能可(🚏)以排除(chú )一切困难(👴)彻底放弃(qì(🔽) )世俗的烦恼(🏗)一心一(⏱)路探索是(🍳)是可(📯)以做到(⛹)彻(🏷)悟提(💉)升一个(🔋)更高(🏢)一级的思想境界的心学三(sān )圣(💣)(shèng )雕像从历史上看这种现象的例(⛽)子(🧑)不胜枚举(🍂)从周文(wén )王(wáng )被(❤)囚禁创作(🔠)作(zuò )品周(👩)易司马迁牢中(🙆)著(👹)史记(😃)孙膑(🖐)受刑写兵法(🍇)韩非(🕡)子狱(yù )中(🥫)写说难(nán )他们都是(🛬)在逆境中完成了思想的升(✒)(shē(🐔)ng )华阳明先生(shēng )是(shì )古代公(💩)认的圣贤在龙场驿这(💓)种艰苦(kǔ )的环境中他是(shì )没有(yǒu )击倒对方倒是在些修心创派了(💩)自己(🈲)的思(sī )想体(tǐ )系待到今天他的心(🗡)学无(😹)(wú )法形成了(le )那(🕧)里流(📦)派甚至还(📁)国(guó )内传播到了(le )世(🍾)(shì(😣) )界但知行合一依旧是他(🍛)的精髓事实上有人提过心学是中国古代(🐱)成功(gō(🌻)ng )学最(zuì )佳的位(🌵)置(🌪)指(zhǐ )导思想(📟)21世纪将会(📕)是王阳明的世纪参(cān )考资料王阳(yáng )明(🦓)年谱
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