09月19日处女座
西施子姓施氏(🔱)9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期越国(🗒)美(🎖)女(🧥)一般称作(🌶)西(😵)施后(hòu )人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于越国(✂)句无苎萝村(🎂)今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝村(🧘)自幼(🔝)随母(🚰)浣纱江边故(🍖)又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是(😫)美的化(huà )身(🚷)和代名词勾践在(🕴)对(duì )吴国战争中惨败后(🌎)哦谢(xiè )谢文(wén )种伐吴(wú )九术(shù )一说七术之四遗美女以惑察之(🦑)而乱其谋于苎(👤)萝山下得西(😁)施(shī )郑旦(dà(👽)n )二(èr )人并(bìng )于土城山(🔄)建美女宫(gōng )教以(✈)歌舞礼(🚗)仪饰以(❌)罗(luó )教(🏈)(jiāo )以容步习(xí(🍦) )于土城临于都巷(📂)三年学精使范蠡(lí )献于吴王吴王夫差大悦(🥐)筑(zhù(🦀) )姑苏台建(⏮)馆娃宫置(zhì )二女于(🔀)椒花(🚪)之房(fáng )不理政事(🐶)荒(huāng )于国政(🏡)而宠嬖西施尤甚(⚫)勾践灭吴(🌛)后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯(xù(⛷)n )一说沉江而(ér )死(sǐ )一说返(fǎn )归浣江终老山林西(🕦)施与王昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名(🐀)为中(zhōng )国古代(dài )四(sì )大美(🔑)女其中西施居首四大美(měi )女村民(🐸)待(🎵)遇沉(ché(👙)n )鱼落(luò(🕊) )雁之(🌙)容闭月(💽)羞花之(🥔)貌(🤕)之美(🐢)誉其(qí )中(zhō(🛎)ng )的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是(😩)西(xī )施浣(huàn )纱的故事(shì )
一沉(🔷)海说(shuō )
传(⏸)说勾践灭吴后他(🔺)的(de )夫(fū )人悄悄的(de )叫人(ré(😱)n )骗出西施(shī )将石(🛵)头绑在(💾)西施(🍺)身(🎌)(shēn )上(shàng )复(🌳)又沉落大海而且不消说(shuō(🖤) )传说从此沿海的泥沙中便(🔱)有(yǒu )了一种似(⏺)(sì(🕟) )人舌(shé )的文蜊大家都说这是西施(🖤)的舌头所以(🚘)才称(🔋)它(🌌)为西施(🙌)舌三(🕰)十年代著名作家郁达夫(🗾)在福建时(🥞)亦(yì )夸(kuā )赞(🎹)长乐西(xī )施舌是闽菜中最(🐄)适合的一种神品
二山中(😸)隐居说
这(zhè )个(gè )说法都是(🖊)十分风(🎎)行(🈹)下(🎽)载初几它见(🦎)(jiàn )之于(yú(🍚) )东汉袁康的越绝书里面记载说(🤛)吴(🚀)亡后(🚽)西施归复范蠡同泛五湖而(🎐)去(⚫)而(🤥)明(🔫)代胡应麟(lín )的少(🌒)室山(shān )房笔丛也有类似说法其(qí )实(🈶)西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后(🆕)范蠡(🦗)带着兴奋西施不(💴)(bú )问世事下(🚩)来明代的陈耀文正杨卷二西施也(🕋)语句越(yuè(🈹) )绝(jué(🦆) )书(🏊)怀疑西施(🐻)(shī )跟了(le )范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(🌕)是(🌯)善良纯洁的人(👯)们却不(bú )是(🐏)期望西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后(🐟)找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱(🚢)诗一朝(🔩)还旧都靓(🌇)妆(🚭)寻(😛)若耶(yē )鸟强横松梦鱼(🧒)沉畏荷花为依(🚲)据认为吴(wú )亡(🍅)后西施回到故乡(👣)在一次(🚍)浣纱时失足落水(🥗)而死旧(🔆)注显然最(🏼)理想和目标可惜(🚧)最极度缺(🎇)乏证据
四被(🍔)杀说(👽)(shuō )
这(zhè )样的说法(🖨)可以算只不(🍌)过(guò(🤰) )是来(lái )自传说了传说(⛱)吴(🏒)王(🔰)拔刀自刎而死(sǐ )时(shí )吴人把一腔怒火(❤)都可以发泄在西(📧)施身上用锦(🔙)缎将她层层裹住沉(🎂)在(🎳)扬子江心据东坡异(yì )物志(🤖)载扬子江有美(měi )人鱼(😟)又称西(xī(🗽) )施鱼一(😭)日数易(yì )其色肉细(🤒)味美(💮)妇人食之可增媚态据(🚖)云(🌲)系西施沉江后(hòu )幻化而(ér )成(chéng )
四个(gè )版本中沉海说和山中(🐞)隐居说广为流传(🤕)但(dàn )相关的(😺)证据(🍘)(jù )资(🖇)料也至少
沉海说的(🍑)理由(yóu )是
墨子亲士篇中(🕛)说(🔑)是故(🚦)比(🚌)(bǐ(🍏) )干之(👇)殪其(💯)抗(🍖)也孟(🏒)贲之(zhī )杀(shā )其勇也西施之沈其美也(yě(📶) )吴起之裂其(👑)事也其中西(🙊)施之(zhī )沈的沈在(👢)古代(dà(🏓)i )是沉(🍅)的(😏)(de )意(🐕)思这句话的(🏎)意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美(🤶)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西(🌰)施(🎌)于(yú )江令随鸱夷(🤨)而终(✈)修(🐾)文御览引(🐐)文吴越春(🐣)(chūn )秋关联西施的(✨)记(⏯)载说吴亡后越(🕰)浮西施于江令(🕋)随鸱夷以终明代杨慎(🏠)(shè(🍸)n )太史升庵(🔒)全集卷六(liù )十八范蠡西施(🙂)录(lù )修(🎸)文(wén )御览所(suǒ )引吴越春秋(qiū )逸(🤾)篇之文亦云吴(🀄)(wú )王败越(🎺)浮西施(🍦)于江令随鸱(chī )夷以终这(🌧)(zhè )里的浮(📬)字也沉的意(yì )思(🎐)
在文人墨(✨)客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘(huì )李(🤟)商隐曾作景阳井(🏼)绝句一首(shǒu )景阳宫井(jǐng )剩(🐆)堪悲缠绵不尽龙鸾(🏒)(luán )誓死(✝)保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五(wǔ )绝第五(🍟)首是响屟廊中金玉步采苹(😀)山(shān )上绮罗身(💹)也不(bú )知葬法今(🏊)何(hé(🏚) )处(⛽)(chù )溪(🌀)月细眉欲丑胜
不问世(🏹)事说的理由是
东汉袁康的越(yuè(⛴) )绝书它的记载是越乃饰美女(🦂)西施郑(⏹)旦使(shǐ )大(dà )夫种献之于(🌽)(yú )吴王(❤)吴王大悦这和吴越(yuè )春(😭)(chū(🎻)n )秋(qiū )的的但完美结局有所不同认为西施亡(wáng )吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去(qù(📛) )
相对于(yú )西施(📉)和范蠡退隐古(😣)人(rén )的(de )诗词(🕍)中也有(🤑)很多(🐍)描述像李(lǐ )白(💭)的西施诗(🎸)里就一(🤶)段(🔉)文字一破夫差(🔗)国千秋竟不还
苏轼的(de )水(⏰)龙吟(yín )词里也文中(🔤)写道(🚅)五湖闻(wén )道扁(biǎn )舟(zhōu )归去仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有句(jù )云(yú(🍓)n )西(🔞)子下姑苏一(🔕)舸逐鸱夷
辞海修订(😔)本也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(🐘)妃子远古传说(🔐)吴亡后与范(🤟)蠡(🤭)偕入五湖(🌳)
吴越春秋和(⛔)越绝书是(shì(🐘) )同(🐓)时代(🤭)的作品但在(zài )记载(😲)西施的(📅)结(😉)局上却也截(jié )然不同(🐞)这是西施结局再次出现完(🅱)全(🌤)不同(tóng )版本的(🥧)开(💥)端再说以(🔗)后历代古(🍔)诗词中直(zhí )接出现(📗)西施结(jié )局的差别说法(🥟)(fǎ )均是以此(cǐ )为依(📧)据(jù )的以讹传讹(é )笔者认(😗)为确认沉海说与(yǔ )山中隐(yǐn )居说哪个(🎑)更很有道理(lǐ )需要(yà(🛂)o )相关的(🔏)资料(liào )更迟些的作品(pǐn )同(📫)时关键在于如(rú )何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解(🗯)
一是对西施(🧡)的理解沉海(🌥)说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书更(🕓)早的(🎼)墨子里明白地写着西施之(🌏)沉从墨子的所(👭)处(chù )年代来看他约(yuē )辛(🕰)未(🐝)年公元前468年卒于(🔐)(yú )前376年而(ér )越(💼)灭吴在公元前(🐧)2000年473年墨子(zǐ )略晚(🏊)而已墨(mò )子阴(yī(🚍)n )历(🔶)并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(⛄)吴越的鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(✉)死活剧(📅)当是(🧀)最权威的见证人他的记载应该是最接近历史(shǐ )真(💹)(zhēn )相的(🔽)但笔(🛺)者认(😾)为墨(mò )子中的西施是先秦知名(🧛)度很(hěn )高(gāo )的(🖖)一(⛓)(yī )个美女(😍)不但墨子中提及庄子孟子韩非子管(🔓)子中也都提(🎳)到了西施所(🔭)以(🦗)推测这个西施(💔)跟吴越(🥥)争霸时的西浣纱图施是(🌻)不(🚦)同的(🔯)两(🚮)个(👼)(gè )人可参考西施(🥕)虚实(🤥)考亲(🚥)士篇他称是故(gù )比干(✝)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其(🔋)勇(🚤)也(yě )西施之(🔁)(zhī )沈其美(✏)也吴起之裂其事也其中说起的(de )比(bǐ(🐃) )干(gà(👧)n )孟贲吴(wú(🐥) )起在(zài )司(✊)马(🙋)迁史记中(⛓)都(dōu )有记载是可以(yǐ )确信历(➗)史上都确有(yǒu )其人以此一(🚻)种假设西施也应(🖨)该(😔)确有其人但史记中在写完与吴越争霸相(🏭)关的(🐁)人与(🙍)事(shì )时却闭口(⛰)不提西(💘)(xī )施(🏌)这就(🕗)其他证明墨子中说过(🤰)的西施(👁)又不是(🕗)吴越争霸时(📝)的西施
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱(chī )夷是有什么意思鸱(🕯)夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(🆗)了春(🔨)秋战(❇)国(😜)时期多(🏷)用(yòng )皮革制(zhì )成袋(🗳)囊以盛酒(🚷)但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士(shì )宏仁恕(🆒)堂笔记记载秦(qín )巩间人(😈)割牛羊去其首剜肉空中(🐐)为皮袋大者(♊)受一(yī )石小者受二三(🙃)斗(dò(🏻)u )俗(👧)曰(✉)混沌即古之鸱夷所以(yǐ(🧠) )鸱夷的意(yì )思(sī )那是用一整张牛羊(🕜)皮做的皮袋沉海说解(🚌)释越浮西施于江(⛏)令(lìng )随鸱夷而终的意思是(🍿)吴国(🐳)灭亡后吴王把西施(shī )装在皮袋里沉(🔃)到(dào )江里回并(⛷)再继(🌧)续引证(🥁)吴越春秋(⛰)夫差(🔨)内传(chuán )里(👬)面的记载吴王乃取(qǔ(😋) )子胥(㊗)尸盛以鸱夷(📼)之器(qì )投之于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍(🚬)子胥的代称伍子胥(xū(🗾) )死后被装在(zài )鸱夷之器(🕧)里(🚆)投江(🕒)照(✖)此理解向(xiàng )外延伸出西(xī )施是被楚(🔒)(chǔ )王(🐡)唱(chàng )给吴王(wáng )的吴(wú )亡(wáng )后夫差(chà )把西(🤛)施沉(🤜)江随伍子胥回来而(é(🕚)r )又不是(🖱)随范(💸)蠡乘(🤖)舟(⛓)五湖但笔者(zhě(🥀) )仍然以为是吴越春(🚯)秋是野史其(🌯)所记并不是历(lì(🎲) )史的(🌓)真实故此为(wéi )据当(🖇)然不不可信真(🚅)心一(yī(⏺) )说的是这里的(de )鸱夷杜牧以为(🔚)不作皮袋解(🈯)释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(👶)后浮海出齐(🤬)变姓名自谓鸱夷(🚬)子皮笔者认为以(👤)鸱夷比兴(😕)手(🎗)(shǒu )法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居(🤟)图(🍠)的是(🍂)(shì(👄) )隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一个与西施(shī )之死与伍子胥(🏂)之(🐤)死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字