易经第一方(🏽)面的用途古代和现(xiàn )代一般(🆑)称预估(🔗)学(🎥)己(jǐ )得到社会的(de )认可并以此应(yīng )用(yòng )易经在预測方面有两(👎)种(🕋)不同(tóng )的一种是(🎦)形象式一种是逻辑(🈵)式现代(dà(🌂)i )研究和应用的是逻(📒)辑式而(🎇)对形象式(🤛)的预(👬)测方(📷)法却(què )得以(yǐ )开发
易经在功法上的(de )应(yīng )用不(bú )仅仅局限在炼丹上(shàng )但对更是重中之重(chó(🐺)ng )的(🤭)(de )摩尼功法也未能的新
再(🔫)说义理上(💴)的(🌟)(de )应用(🕗)和注释(🔹)亚(yà(🍧) )于佛经大(💿)量的经(jīng )典掩(yǎ(🎰)n )盖了易经中的(✊)功法和真諦
易经的显意(🤺)是预测密隐意是(shì )功(gōng )法(fǎ )而义理是后人对易经的发挥(huī )预(yù(🐡) )估应(💼)用上原始(🤹)是(📧)用形象式(🌼)周(🍤)易结束后大量(🐝)应用方法的是逻辑式(🥦)这两种预测形式的(🚝)演变一方面(🏯)反应了人类后天意识思维(wéi )能力的(🌹)高级(👪)进化一方面又反(fǎn )映(yì(🔘)ng )了人类混元功能的被退化和丧失一切
原(📕)始易(🏅)的(🆎)预(🌎)測应用是(🧜)和人的天眼功能(🤡)不使用的应(😿)用(yòng )时(😳)(shí )每(měi )当考虑卦爻然(rán )后在(zài )人的天眼里(🐤)变会再次出现所(suǒ )要(😎)问的事的图(tú )像图像不(bú )停的变化淋漓尽致(⛽)地展现(🍙)了过去现(xiàn )在和未(wè(❕)i )来
更具天眼(💛)功(🌹)(gōng )能的人更(🚀)少古人(👮)(ré(✒)n )是为方便啊不得已用文字把图(🚳)(tú )像的(de )内容留下记录下来经(👱)由(🤱)文字整理结束后附(💀)(fù )在(🈯)卦和爻变的(🌕)后面这那就是如(rú )今人们(men )注意到的卦爻(yáo )辞失(shī )去天眼的人应用这(♉)个卦爻(😢)(yáo )辞(cí )的含意象征就是可以(yǐ )用(🤼)类比(👷)的方(fāng )法预測事物(💯)(wù(🍯) )的(🗒)变化这应该是(🆚)逻辑(🎠)式的预測
最早(🏭)的古(🔉)易(yì )只能卦沒有卦爻辞(👱)九天(tiā(🚷)n )玄女咽(yān )气(🗂)之时将古易(🏂)存于辽西(xī )连山后人用易时先取下卦爻灵巫(🛠)一见卦象(xiàng )眼(🍅)(yǎn )前就出现彩色图像实时演(🚛)示所求事件(🖋)(jià(🍭)n )的变化和结果完了灵巫们将(🌀)其(💲)它卦所(💪)演示的图象用文字记(jì )录信(🍮)息下去应(yīng )该是以(yǐ )后的卦(guà )爻辞这些编(biān )制卦象传的(📧)过程称之(zhī )为演易(🚩)
能(🍠)够掌握了易的来源(🔖)及原(🔓)理后有天眼(yǎn )功能的(de )人(rén )就(🚱)不可行(🈸)卦象并以(🍪)天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易时(🚬)要点香(🏜)礼神敬請(👦)九天玄女不(👷)接通关(guān )系(💱)没(⛪)法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何(🤸)为天书
天书多(duō )解多用取之(zhī )不尽(jìn )用(yòng )之不竭用之(🦅)不完
在远(yuǎn )古(gǔ )太古时期天(tiān )眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但(dà(🐁)n )阅(yuè(🚭) )易者的眉(🎂)(méi )轮都会再次出现红色图像图(🍹)(tú )像就是上古神魔(🍬)人的语言和(hé )文(🎲)字既直观又又(🦓)快又(⛹)方便(🙌)
图像语(👘)言是最先进科(😪)学的语言要谈(🛎)一件事情立刻给对方天(🚮)目(🎅)现(🍖)出一(🐴)幅(🐾)图像事(👖)情即(⌛)便(📭)谈完了但若用文字语(yǔ )言去(🖖)把这幅图像讲清楚讲(jiǎng )全深入浅(👠)出(🈵)彻那(🐇)要几千几万个字(😳)
一个较紧(🏸)张(🌎)(zhāng )的事(🌛)情一个(🌵)图像几(jǐ )秒钟就一目(🈷)了然要用(🐋)嘴(🐅)说则快讲也要(♐)一个(🚜)小时人类图像(xiàng )功能的被退化(🕍)把人的时(🐕)间都(dō(🙄)u )耗在(💇)(zài )说话的上(💐)了
现在人们(men )把图像(🎁)语言怀(huái )疑(🎉)是太不可思议很神(shén )秘无比(🥊)很那(🚱)是迷信(🐫)的(🎁)事(🔫)情(qíng )但(📢)在太古时期(qī )这(😤)是更为(🐅)比较高(🥞)(gāo )颇为正常(cháng )的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百(🗳)姓叫算命书
现今在(✒)显态社会需要(🏔)保存下了(🖍)的是(🔌)三(🌳)千多年前的(⬜)周易在春(chūn )秋諸(zhū )子百家中周易被斥(chì )之(❇)众经之(zhī )首(😓)(shǒu )
易经(jīng )的显意(yì )是指(🐫)(zhǐ(🚒) )导(🏭)人类(lèi )该如何渐渐适应(⤵)第(🗺)一性宇宙大(🖲)法即弱(🐣)肉強食以画图观察生存是(shì )预测易经(🛶)的密隐意(😳)封印(🔯)在卦中(zhōng )是功(🖍)法(🌄)
古代近(💛)代(dà(🕑)i )中(🧔)(zhōng )国古代(⬅)的法(🍪)学家法院和确认(🎾)事(shì )物时要查阅法典大(🥛)某事根(🤗)据法(🔙)典(diǎn )中第多少条多少款估计(💇)如何能进行(🗿)处理
太(tài )古(gǔ(🍮) )人远古人脾性也是先(♊)查阅法典方法是用(🐝)卜(bo )筮(shì )法来查典像(xiàng )现代(👬)(dài )的(👘)聪(😅)明人均认为太古人(rén )远古人(ré(🤧)n )是用(🌵)卜筮算命殊不(bú )知那是(shì )一种(🎱)太古和远古时代(🗡)的法律程(🔚)序
在太古(📏)远(📏)古掌握卜筮的巫那就(jiù )是大法官大法师都(dōu )是律师也是审(shěn )判长和(➡)决策人
窃谓易(yì )并(bìng )非(🦁)算(🏘)命书(shū )是大法典卜筮活动又不(bú )是算命(🗝)只不(🎰)过是在(🈹)想执(⏰)行法(🐖)律程序但若需要天眼断卦就必为礼神(🥟)不然(✔)能(néng )够得到(dào )图像古代礼神是毕竟只有(🐫)相对应了才能能够得到(dà(🆓)o )图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图(tú )像了只有注(zhù )意到(🗜)礼神的形式长(zhǎng )久下(🐶)来人(rén )类就(🗝)不清楚我想(🖥)知道为(🛀)什么非要礼神了故而称之(🦐)为迷信
易经训练人看问(wè(🦃)n )题(tí(🛸) )好(🔇)歹从(có(💭)ng )八大(dà )角(🏟)度看事物(wù )易经的各(gè )个卦爻他没有一个是表出全意的只(🔉)是分散在(🍴)一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖(💋)宗(zōng )有意和子孙后代们(🏼)(men )捉(👿)迷藏的游戏只(🍱)是让子(🌫)孙(sūn )后(hò(🥩)u )代学会多角度看问(wè(🚆)n )题
前(🗯)两天(💮)纵横(🎁)四海在三(💆)大平台头顶之上同时(shí(📸) )才上映一时间也(yě )让了不少(🔰)眼(🌷)球渐渐疾飞(fēi )的确实是观众是对褒(bāo )贬(🌗)不一的评(pí(🕹)ng )价客(🐊)观其(qí )实(shí )本部影(🍈)片存在着许(xǔ )多(duō )让(🔻)人(🕔)诟病的地(dì )方不(🕗)过无可否(😌)认这部影片(🔧)这(🍩)(zhè )对网(wǎng )络电(dià(📄)n )影本身一般说(shuō )来(🧗)依旧是一大进步向外延伸了其(🚼)比较传(🔁)统的网络意义(🌱)向外扩展了观影群众
简(🛒)单应(yīng )该是张道陵的欲望
他(🕠)的心魔在影片(💥)洞府之中仅仅简短的(🍸)提及说是有过没有(⛅)保下被献祭的村民(mín )而(📫)他留的但是那(😎)个(gè )心结倒底是怎莫才能产(🎺)生(🈹)的并没有(✈)说(shuō )知道
正(zhèng )在的(🧑)(de )原因没说很清楚(chǔ(⛏) )也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自(🎒)己(😍)阴魔的为(🥦)甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点(diǎn )阐明呢若是影片是以欲望为线索就(🔱)是为了这座故事情节更加(jiā )完善前因后果以及过(🔳)程(chéng )就(🔒)该具体一点具体一点(diǎn )否则不逻辑就(🗡)立不住(zhù )了
另一个疑问那就(⌚)是大(dà )法师巫贤(xián )又为什(📧)么(me )会(huì )受(📜)到蛊惑
又又(yòu )为何一定要然(😼)后打开(💿)天门完成任务天(🍉)玄呢
若是(⛩)然后(🚫)打开天门的方法是巫婆(pó )丢给他的怎么可(kě )能是(😹)巫(🚋)婆在大法师身上下(🚿)了蛊毒
巫婆这(💑)么大厉(lì )害为什么(🉐)心(xīn )甘情愿做大法师的手下心甘(✴)情愿地(dì )为大(dà )法师积攒来八大(🐅)鬼帅(shuài )相符命格之人明明她自己就(♍)有力量(lià(🕷)ng )你做到这件事情
这一连(✉)串一环套一环的问题影片(🏯)(piàn )也并没提出很好的解(🌙)释和逻辑关(🦏)联这就很难为情了(🕗)观众(📲)从完(🔩)全没有(yǒ(🦅)u )一个(gè(🍥) )环(🕉)节去攻击(🥛)都(🛃)这个可以(yǐ )推翻
后(hòu )来电影(yǐng )也(💸)再次强调(🔤)(diào )过欲望那个(🅰)概念大法师是因为心中的(💫)(de )欲望所以才才表(biǎo )现出那样狠(😧)毒的事情但(dà(😏)n )是巫婆又为什么要将长(zhǎng )生之法说说给(🚷)大法师呢按说说她心中(zhōng )又是有(⛅)欲望的怎(🍎)么(me )会知好(☕)歹(🕯)那样的话做(🔡)呢
好奇之(🧓)处确实(shí )少了到了最后导致电影的主旨(🆘)立意(yì )都(dōu )有些站(🏫)不住脚(🌄)(jiǎo )跟了
相(xiàng )传当(dāng )年张道陵在青城山(shān )上设下道坛奏乐扣(kòu )罄叱诧(🦃)(chà )风云指挥(🔧)神兵和八(🗓)大鬼帅他站立在(🐌)琉璃(➿)座上任(☕)何(♓)(hé )一点刀箭一接(jiē )近他就立刻转成了莲花鬼(💔)众又烧山来(🤫)烧(shāo )真人用(yòng )手一指(😄)(zhǐ )火焰又烧(shāo )了回来(lái )了鬼帅一怒(🏥)又召(🥤)来千军万马狠(🤤)狠(📧)地围困不料(liào )真人(rén )用丹(dān )笔一画所有鬼兵和八大鬼士都(dō(🔤)u )一齐叩头哀(🤧)求
而现在在(🍊)(zài )A计划(🆒)(huá(🚜) )洞(🔴)府之(🥟)中且不说张道陵都能(néng )够叱诧(😽)风云(🎺)甚(🐜)至(🎌)连(🐪)五行八(😵)卦之术也(🚂)并没有淋(🎿)漓尽致地展现(xiàn )出(👊)来(lái )仅有在换算祭祀地方(🍂)的时候他都用到了八卦剩余(🥎)比较传统(🥡)术法都没有展现片中(zhōng )的(de )张(👥)道陵展现(🍉)的更大(🤐)是传统武侠(➡)(xiá )电影的武功这却(què )不是(shì )要什(🐵)么现代的道法形象
同(🤬)时特(🏳)效(xiào )在(🌼)内对此(📶)张道陵(🌮)与(🐓)大法师斗(❕)法(🧔)时打斗的画面描(miáo )述的也并不怎末(🌖)详尽玄(🦍)幻八大鬼帅(👻)在(🗼)内(nèi )数千鬼怪的形象彻底打(🛺)乱了观(🌉)众幻想却不是像(🏨)中国人所(😂)(suǒ )想像中鬼怪的形(🎇)象
真是奇(💂)怪广告宣传(chuán )的是历(lì )史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻(⏳)色(🤢)彩这(🏯)难免会让拽着期盼来看电影啊的(😛)观(🕎)众(zhòng )沮丧同时(🐱)对此(cǐ )道家的描述也(yě )却不是符(🎃)合(🔳)国家规(😸)定(🏰)民(🚣)间的(♉)道家形象(🧒)这应(yīng )该算得电影最大的败(bài )笔之(zhī(👖) )一了
论逻(luó )辑有漏洞论还原系(💒)统(🦀)不搞到位论画(😬)面不修真玄幻事实上这部(📈)电影(💅)有数千缺点但也遮挡(⛏)(dǎ(🔜)ng )不住(zhù )它(tā )对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模式(🎗)为更多(🥪)电影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转(zhuǎn )动起来了(🈵)(le )电影(👢)人创作作品的热(rè )情(⏩)
与此同(🔨)时网络(luò )视频(pí(🎸)n )会员(yuán )规(guī )模(mó(📎) )的(👆)快速增长互(🌃)联网(💈)减少(👪)信息左右不对称(🥋)(chēng )便利观众在线观看的独特(🌀)(tè )优势(🤙)日益突显网络电(⏳)影已拥有(👵)推(tuī )动我国电影发(🗣)(fā(🧒) )展的无匹力量并为中国(🔣)电(diàn )影市场给(gěi )予了增量
但(dàn )他在这(🈂)几(🍊)年(👸)网(🐂)络电影的(de )发展之中也存在(🦌)着许多(🈂)的问题的最的问题(tí )是网络(🤒)电(🎑)影(😚)质量良莠(yǒu )不齐很难出(chū(🐆) )一部可以称(🐚)赞的(🎓)好片甚至还(há(📽)i )有(yǒu )媒体微博发文用来(🏭)形(⏮)容(🧙)在(zài )野(🌷)蛮生长时期的(de )网络(💆)电影(🕟)行业的创作生态为佳作欠奉但唐伯(📣)虎点(🖥)秋(📊)香在(zài )这样(yàng )的环境(jìng )之上当空(🍾)再次出现进(jìn )一步去拓(🕟)展(zhǎn )网(🏿)络(luò )电影
在(📉)比较传统(🦁)(tǒ(🍜)ng )的网络电(dià(😅)n )影之上成批(pī )充(📊)彻着(🤠)暴力软(ruǎn )色情蹭IP等(děng )低俗(🕝)内容所以才一直以来(🌅)被观众(🚻)被(bè(🤲)i )人(rén )诟(gòu )病(♑)但(dàn )他易经(🐒)一改以(🕔)往网络(luò )电影的(🕜)内容(🚛)不再(zài )以低俗来想博(bó )观(guān )众的眼球转头以(📟)历史(🤜)为(wé(🏃)i )题(🤞)材(🌅)以龙(👫)虎山张(🧢)天师的伟大的光荣事迹(🌂)为题材像大(🥟)众江(jiāng )苏道家(jiā )起源故事(shì )
是从(🥜)这种讲(🕴)叙道家祖师战士(🔱)的荣誉事迹的方(⛴)法向普罗(🌓)大众广(🗻)泛宣讲了现代的道家文化将(🌃)中华优秀传统文化能继(jì )承与发扬(yá(📢)ng )承(chéng )担部分(🐂)了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不(bú )断扩大了
另一方面网络电影文旅计(jì )划也为(♍)(wéi )其他的(🦒)网络电(🕳)(diàn )影(🎐)能提供了一个良好的思想(🚕)品德的广泛借鉴(🏈)(jiàn )龙虎山张(zhāng )天师以电(diàn )影(yǐng )和文旅相结合的方法(fǎ(🛎) )进(😏)一步促(🕓)进了文旅业的(😝)发展推动了网络电影的发展
若是(💪)那以后的网(🚙)(wǎng )络电影是可以同龙虎山(shān )张天(🐦)师一样(yà(📦)ng )还能够将电影本身(🐚)与文旅(lǚ )业相结合(👳)那你相对于雷(🦀)鸣网络电(🎫)影行(✍)业对于确实是极好的电(diàn )影内(nèi )容(📆)也就在的充(⬜)彻着低俗内容
如果不是每一部网(wǎng )络电影都能(né(🍤)ng )像龙虎(🤙)(hǔ(🎄) )山张(💼)天师(🦗)一般(🕗)将传统文化与电影(🕰)本身相结合这样(yàng )起(qǐ )码在(zài )电影内涵上能(🏈)得到极(jí )大的的提升(🌇)也(🎀)很快(😎)就会(🤺)带动中国传统文化(📃)的继承和发展是中(🚘)华文(wén )化求(🎯)新求(🌦)变更好(hǎ(🤥)o )的发展(♎)
总结(jié )
剧情上没能(📑)将(jiāng )前因(yīn )后果(🌺)全部讲述(🧟)很清楚就(🌩)没充(🚃)足(🤵)的道教色彩(💚)特效手(shǒu )段也较弱但(🚎)他(🤬)龙虎山张天师恐怕让一部分观众(🛥)好(hǎo )像有点失望但这(🙁)不可否认本部影片是(shì )对(🔺)网络电(diàn )影本身一般说来(➿)是(shì )一次接触是一次改变是(😮)一(📕)次创(🔛)新
影片以(🐭)一种新的形式(shì )学习(🚖)(xí )拓展了网络电影(yǐng )的(🛒)意义更是(💩)有力(🍞)扩大(💃)了观(🔤)影(🦆)群众这是本片(piàn )最值(zhí )得褒奖(🦉)的地方