简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：송서율/정넘쳐/주연서/김도진/류일송/
- 导演：陈志鸿/
- 年份：2019
- 地区：印度
- 类型：古装/科幻/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,英语,印度语
- 更新：2024-12-18 06:10
- 简介：1关于艾略特的(🔙)荒原(🦀)谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分(🔌)析一下女(🎋)巫s艾略(😜)特和荒原艾略(🌇)特(tè )18881965原籍美(💛)国后加(jiā )入英国国籍是(♉)后(🕗)期象征(zhēng )主义文学大(dà )的的代表(🔍)都(🎫)是西方现代主(zhǔ )义文学(🥫)最有影(yǐng )响的(⤵)诗人(rén )和评(🔹)论家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献(🦀)和所起的先锋作(💷)(zuò )用获(⌚)诺(🔈)贝(🌖)(bèi )尔文学奖英王(📳)劳绩勋章1955年获歌德奖艾(à(🗨)i )略特1909年起先(📔)发(🍨)表诗(😇)歌(🌼)先后出版(🍂)社的(de )诗(🔄)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(👩)于1915年的诗集是艾略(🦐)特最著名的诗(🧗)作之一这首诗以(yǐ )象征主(⚫)(zhǔ )义的手法写资产(🐂)阶(🚏)级上(🏝)流社会的一个(gè )中年人在(💓)告(gào )白途中关(🍑)系错综(zō(⚽)ng )复杂的矛盾心理故此来(👸)怎样表达世纪初(chū )一部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛(🆔)克这一带象征意义的人(rén )物形(🕤)象论(🚆)述当时普片未知的(🍸)精神(📉)(shén )上的(🍠)病态(🔩)四个四(🦂)重(chóng )奏是(shì(👵) )艾略特晚期的代表作饱(🕉)含(🤚)了宗(✔)教和哲(zhé(🍴) )学的冥想抒发胸臆对(🏞)时间的空(🗳)幻(huàn )感和幻(🚲)灭感夸耀基(jī )督教的宗教(😏)原罪说大力鼓吹(📭)只(🌉)(zhī )有(yǒu )禁欲赎(♒)罪才能(📀)解(🍾)值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺(yì )术上登峰造极之作长诗(🐅)诗集(🚍)1922是艾略特的(🐶)代表作(👀)除诗歌外艾(à(🌪)i )略特另(lìng )外一(🤷)些诗剧传世最(💷)著名的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌艾略特(tè )是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国(guó )古代文学批评大师他(🈴)早年提议的创(😚)作和批(🌿)评的(💚)非个人化理论(👙)对现代文(🕙)学(🎾)有一种了比较(jiào )大的影(🥏)响它的基本是(😓)内(🐟)容(👴)(róng )是生活与艺术肯定不能(🎃)等同它们之间(jiān )有(🦁)不(bú )可(kě )逾越的(📈)界限并(bì(🥢)ng )且(qiě )作(🎿)家的个人感情经验(🔸)需要当经过非个人化的过程将个人的(🐫)情绪改变为宇宙性艺术(🧗)性情绪才能(néng )直接进(🍀)入文学作品(pǐn )艾略特的(de )通常(📱)批评论蓍有(🍌)四个四(🚕)重奏1921荒原(🥏)1921大教堂的凶杀案1923艾略特(📲)的政治观宗教观和文化(💾)主张是不可(🌑)违背历史(🎈)潮流(🏓)的(🐱)他一贯主张(zhāng )以宗(zōng )教为政治(zhì(💍) )文(🌥)(wén )化的中心实(⛏)际教会(🏝)来管(🌥)理(lǐ )呀国家(jiā(🌔) )空(kōng )气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在(zài )现代(💐)文(wén )明(🛡)(míng )艾(🚟)略(luè )特世界观的偏颇倒致了(🎄)他诗歌内容的谬误(👧)传统与个人才能是像现代英(🎗)(yī(🧝)ng )美诗歌的里程碑是象征(🗑)主义文学中最有(yǒu )代表性(🌅)的作品是艾略(🥉)特(tè )的名(míng )动(dòng )天下作(🌔)和影响最深(🐚)远的作品(pǐ(🎳)n )第一章玄学派诗(🦐)人将西(xī )方社会描画为(💕)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(🏣)露出出诗人深(😰)(shēn )深的(de )痛苦和无尽(💋)的的失望和(😍)悲哀春天此刻(😝)该大地回(🎏)(huí )暖生机盎然而在诗(shī(⬜) )人的笔(🔼)下古代和(hé )现代文明(🕠)的象征伦敦更(gèng )是(shì )一片枯萎(💇)的荒原在(🗺)这没有(🦍)气(qì )恼的栖息于(yú(💃) )之所(🏪)人不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前(🦔)的世界(📳)(jiè )只肆意(🌔)横行(🅰)着海一样(yà(🕺)ng )的(⛔)情欲在这难以形容的(de )现实中充(🍐)斥着(🌨)市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云(⏫)浓的化不开(🌟)地罩在了西方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空(✍)间中走到死(🌿)亡诗人把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视(🎄)为还没有灵魂的幽(😃)灵第二章(🍓)批评的功(gōng )能(🍧)用维吉尔(😈)的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士(🐟)比亚的对弈(🔏)(yì )这些个作品中直(🛄)接描(miáo )写(🤫)的(de )上流社会(🔆)男(🕣)女(⛄)的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社(📜)会(📡)卑劣(📉)无耻的(🌥)肉(ròu )体(✌)交易(👟)叠映线(xiàn )条清晰(🚾)外在表现精神枯(kū )萎(😗)凋谢道德(🐄)甘愿堕落的(🎀)像(xiàng )现代(dài )生(shēng )活物(wù )别(bié )出伊(🐸)尼特中翡绿(lǜ )眉拉(🗒)被国王(😹)铁卢(✖)欧斯轮奸击杀后(😡)变为(🕡)莺夜典(🃏)故的(de )语句自然使力地怎(zěn )样(⛑)表达(🛐)了诗歌深沉(chén )的主题对(duì )弈即争斗征着现代人的勾(🔱)(gōu )心斗角用(🎏)古代(🍓)的(🤶)暴行(🥩)和古(gǔ )代和(hé(🈲) )现代(dài )的罪恶(è )相比较比较艾略特认(⏱)为现代人反复(🎲)重复着古(🎾)代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性的(♓)行尸走(🚭)肉说他们是在老鼠狗窝(🍴)里在那里死(🚧)人(rén )连自己的骨头都丢(♐)得(🆕)(dé )凶光第三章变(🥖)形记态度(dù )伦敦这现(👗)代荒(⬅)原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生(shēng )活(💬)圣洁的教(🌜)堂赞(zàn )歌(gē )中世界(📷)重(chóng )复(🔚)着铁(🅿)卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女(🖕)登俩干着卖(mài )淫行(háng )径(🌲)昏黄的(💾)浓(🏟)(nóng )雾中(🕺)商人为(😥)金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢(huān )作乐(lè )后留下的浊(zhuó(👅) )物漂浮在昔日(🌊)诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(yà(🦑)ng )子情(⚪)欲之火毁(👑)灭了人(💝)性(xìng )也(yě )瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了这(🕺)种化(🗼)为(🔖)灰烬和无(🐙)踪联结在一起(🐕)的现实他向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼吁要让(ràng )焚(💅)(fé(🥛)n )尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧(💐)啊(🕖)烧啊主(🕷)啊(ā )你(🌘)(nǐ )把我拯拔出来主啊你(💝)拯拔烧啊第四章(zhāng )安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行行都是含(🧖)义深(shēn )刻的象征有人说它象征的内(nèi )容抵得过(guò )但(🗞)丁的一部(🚑)变形记(jì )人在(zài )欲海(🏰)中已经死去已经(👿)死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他(tā )静静(🙎)的望着在死亡后的欲海中学会(🍪)反思艾(🏻)略特笔(👹)下的(🍖)海应(🍅)是(🔬)情欲的象征(🐷)它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前(🕸)的(⛸)罪恶(è )事(⏬)实上艾略(luè )特是要(⭕)现(👏)代人去正(❄)视自己(jǐ )的罪(🌶)恶浆洗衣(🐿)物(😵)自己的灵魂第五章火诫原先(xiān )返(fǎn )回到(dào )欧洲是一(✊)片干(🛋)旱的荒(🖱)原这一主题(💮)诗(shī )的(😿)起首用耶(🌞)稣被钉(🤧)入在(🏍)十字架上(🔵)来象征信(🚴)仰理想崇高的精(🏵)神(🚑)追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人(rén )认为从(⛅)此欧洲(🍤)便(biàn )成(🐕)了一片(😊)可怖的荒(huāng )原人们渴求(qiú(💋) )着保住(🐭)小命的(de )水盼着(🛺)救世主的出(chū )现热切盼望世界(💣)的复(🏪)苏灵魂的再造他用水里的死亡的典(🏞)(diǎ(🔭)n )故写(xiě(👉) )了(le )耶稣(🚋)复活(🐷)后的身影然而(ér )基督不曾重临却(🕠)听到了惊(🥫)天动(🚒)(dòng )地的声巨响(xiǎng )革命的(de )象征艾(🧥)略特把社会主义革(🎱)(gé )命(🌜)纳入人类的一场灾(😡)难到(🅿)最后(🍥)诗人借雷霆(tí(❕)ng )的话告(😿)(gào )诫人(🤴)们(🎉)要施(⛓)舍可怜同情克制皈(guī(❣) )依(🦀)佛(🔭)教宗教那样大(dà )地才会(🚌)复苏人们才分远(yuǎ(🏰)n )离了(🤨)(le )不死不活的(📝)处(😫)境我得(🤾)到紫(♉)钻(zuà(📅)n )的(👠)(de )宁静(➿)枯死的(de )荒原俗不可耐丑(💺)恶虽生犹死的(🌶)人们复(🚵)活一次的希望才(🚱)是一(📐)条主线(💝)刺穿了全(⛱)诗(🐳)阴寒朦(🍲)胧(lóng )的(de )画面(miàn )深沉(💉)地态度(dù )了人欲横(🎾)渡精神(💖)堕(⬇)落(💴)道德沦丧生(🍷)活卑鄙龌龊委(📩)(wěi )琐丑恶黑暗地(dì )的(de )西(🔩)方社会的(⛹)其实面貌去(⛵)传达(dá(🌾) )出第一次世(shì )界大战后西(😇)方(🎌)人对世(🏇)界对现实的厌(🌒)恶(➡)普遍(🥔)的(⛑)(de )失望情绪(xù )和幻灭感态度了(🍂)一代人(rén )的精神病态和精神危机最终达到否定了古(😉)代(🖤)和现代西方文明(📬)同时诗(📻)歌把西方(👢)社(🐒)会的堕落归之(🍮)于(yú )人的(de )原罪把可(😕)以(🏰)恢复(fù(🥩) )宗教精神当(📌)作拯(zhěng )救他们西(🚰)方世界(🔶)拯救自己(😶)现代人的(❓)灵丹妙药上级主管部(🚑)门出艾略特思想上(🌕)(shàng )的古板守旧和反革命炼(💢)狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别(bié )的诗作是一首具备借(🐀)鉴吸(❔)收价值(zhí )值(🍸)得认出来认(🚨)真分析研究的杰作这(✖)首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(hé )了象征主义(📵)意象主义(🧥)(yì(💄) )和玄(⛲)学(🏸)派的一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与(yǔ )警句神圣庄严(🕑)精致典雅的(de )诗句滑稽可(kě )笑(📊)(xià(🍷)o )可哂的市(🍛)井俗语相互纠缠穿(♓)插(chā )为(🐃)五彩(👃)缤纷的(👊)景象大量的(🛌)典故(🥎)作者摘录36个作家(jiā )56部(bù )作(zuò )品和6种外文比(bǐ )喻委婉的(de )表(🥧)达联想对应(🛃)等象(🦂)征主(zhǔ )义手法及(jí )意象(🕢)叠(dié )加(㊗)过时空(kōng )交错等(♉)现代(🈷)诗(🌶)歌表现手段诗人(📢)为了纯熟(shú )他甚至直说按结构(🛑)了喻示里(🍘)套(🌌)象征神话里面套神话神话(huà(👝) )和现(🌷)实(🎷)缠绕历(🆑)史与(🔌)现实杂柔疏与密(🎑)融汇(🌹)的手法也让诗(shī )歌(gē )垂直距离的抽(chōu )象(🥨)(xiàng )化哲理化有机地(dì )统一(🚼)起来(📢)极大地十分丰富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维(🐅)了诗歌的思想内容雷霆(👯)的话在艺术表现上的(📺)不足是用(yòng )典故太(🌎)多且想像之(zhī )中联想和明显(🎖)的暗示都内(🚩)带很(👟)大的随手性导致诗歌涩难(nán )辨(🛂)使一般(bān )读者望而止步若无(wú )艾(ài )略(luè )特自己(🙁)再加的50多条注解(🐑)许多地方都(dōu )无法懂(🖤)得充当西(🤶)方现代主义(yì )的第(🦈)(dì )一个流派(🕥)后期象(xiàng )征主(zhǔ )义对文(🐬)学(🐈)的发展是有独有贡献(xiàn )的它在艺(yì )术上的凭空(kōng )创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表(biǎ(🍒)o )现手段增(🍹)加了(💏)诗歌的(de )艺术感染力会(🛏)影响(xiǎng )了(le )现(xiàn )代(dà(🌄)i )主(🦗)义的单独的流(liú )派象征主义作家(🚜)下大(🍐)力(⛰)表现内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可是象征(zhēng )主(🍤)义在艺术上(♑)过(🍍)(guò )分追(🎧)(zhuī )求(qiú )表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测(cè(🚻) )晦涩(sè )与内容上表现出(📌)去的悲观主义宗教神秘主义和(hé )反(fǎn )动倒退(👦)的社会主张则是应绝对否定的(🙌)
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