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欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：简·伯金/伊莎贝尔·于佩尔/里夏尔·勒迪克/乔治·芒萨尔/
- 导演：弗朗西斯·勒鲁瓦IrisLetans/
- 年份：2020
- 地区：印度
- 类型：谍战/古装/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,英语
- 更新：2024-12-17 21:38
- 简介：1关于艾略特的(de )荒原谁能(néng )给分析(xī )一下女巫s1关(guān )于艾(à(🥡)i )略特的(🌝)荒原谁能(🍛)给分(🧐)(fèn )析一(🚯)下女巫s艾略特和(🌎)荒原艾略特(tè )18881965原(😊)籍美国后(hòu )加(🔭)入英(yī(💁)ng )国国(🈷)籍是后期象征主义文(🏛)学大(🥣)的的代表(🌅)(biǎo )都是西方(✍)现(🤭)代(dài )主(🧒)义(😺)文学最(🤾)有影响(➡)的(🔜)诗人和评论(🐧)家1949年(nián )因对(🎶)当代诗歌作出的贡(❓)献(🏚)和(hé(🏡) )所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(♌)王劳(láo )绩勋(xū(💍)n )章(🌈)1955年(niá(🕴)n )获歌德奖艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先后(🤟)出版社的(de )诗集有荒(🔖)原19091925荒原(🍝)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(😝)是(shì(🎌) )艾略特最著名的诗作之一这首诗(🕧)以象征主义的手法写资(👽)产阶级上流社会的(🏝)一个中(🎭)(zhō(🦆)ng )年人(👟)在告白(👖)途中关系错(📘)综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世(👉)纪初一部分(fèn )人对中国古代文明的幻(⚓)灭感借普(🗺)鲁(👛)弗洛克这一(🔝)(yī )带象征(🦄)意义的人物形象论述当时(shí )普(❔)片(piàn )未知的精神上的(🔞)病态四个四重奏(🖊)是(🐐)艾(👱)略特晚(🐨)期的代表作饱含了(🌄)宗教和哲(🧚)学(xué )的(💂)冥想抒(👍)发胸臆(🥘)对时间的空幻感和幻灭感夸(🆑)耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(☔)罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗(🏗)被(🌟)以为是艾略(luè )特(🐶)在(zà(🚠)i )艺术上(shàng )登(💨)峰造(😶)极之作长诗(🏎)诗(🤙)集(💧)1922是艾略特的代表作除诗歌(🛃)外艾(💁)略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁(🤯)(lǔ )弗洛(📬)克的(de )情(🦄)歌(⏱)艾(🥛)略特是英(🐪)美新(❄)当面批评派的(🛀)奠基人之一被称做中(zhōng )国(👣)古代文学(xué )批评大师他早(🍀)年(🌰)提(🛠)议的创作和批评的非(fēi )个人化(❣)理(⏮)论对现(♏)代文学有一种了比较大(dà )的影(😂)响(🛶)它(♍)的基本是内容是生活与艺(😕)(yì )术肯定不(🚱)(bú )能(🌺)等同它们之间有(⏳)不可(kě )逾(🙂)越(🔶)的(🐠)界(🍓)限并(bìng )且(qiě )作(🐹)家的个人感(gǎn )情(🕢)经验需要当经过非个人化的过程将(jiā(🔵)ng )个(🐓)人(👝)的情绪(🥁)改变(🔆)为宇宙性艺术性(🤙)(xìng )情绪才能(🤩)直接(💫)(jiē(🏫) )进入文学(🐾)作品(🌃)艾略特的通常批(pī )评(píng )论蓍(🔔)有四个(gè(🏬) )四(⛪)重奏1921荒(🧒)原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教(jiāo )观和(🌚)文(🐶)化主张是不可违背历史潮流的他一(🎼)贯(guà(⭐)n )主张以(yǐ )宗(📵)教为政(📲)治文化的(de )中(⤵)心实际教(👝)会(♿)来管理呀国(🚯)家(🍜)(jiā(🎍) )空(kōng )气传播文化最终(♍)达到拯(🚛)救西方的(de )在现代(dài )文(🔬)明艾略特世界观的(🧥)偏(piān )颇倒致了(🤡)他诗(🌛)歌(🚇)(gē )内容的谬误传统与个(👟)人才能是像现代英美(😈)诗歌(🤠)的里程碑(🚄)是象征主(zhǔ )义文学中最有代(dài )表性的(de )作品是艾略特的名动天下作和影响最深(🏅)远(🛂)的作品第一章玄学派诗人将西方社会描画(🌕)为(wéi )万(wàn )物萧瑟生机幽冥的(📧)(de )荒原(✈)起首(📊)(shǒu )几(jǐ(🛫) )句便透露出(🍨)出诗人深深(🤷)的痛苦和无尽的(🚫)的失(🤞)望和(🏧)(hé(🍪) )悲哀春天此(cǐ )刻该大(⛳)地回暖生机(jī )盎然而在(zài )诗人的(🕸)笔下古代和现代文(🧑)明的象征伦敦更是一片枯(🖨)萎的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼的(😾)(de )栖(qī )息于(yú )之所人不生不死(sǐ )虽生(shēng )犹(🐩)死心中只(zhī )有(yǒu )虚幻和绝望眼(yǎn )前的世(🍷)(shì )界只肆意横行(🍚)着海一样的(🍆)情欲在这难以形(🏦)容的现实(shí )中充(chōng )斥着(🐘)市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(xī(🍗) )方世界的(de )上空人(rén )们(💆)在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死(sǐ )亡诗人(🛂)把再现实社(🃏)会诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵(👉)第二章批评(🍡)的功(🎆)能用维吉尔的(de )荒(💶)原(yuán )奥维德的死者的葬(👠)仪和莎士比亚的(de )对弈这些个作品中(🤦)(zhōng )直(🏵)接描(📝)写的上流社(🥂)(shè )会男(🔊)女的淫欲和(hé(🌰) )罪(🦊)(zuì )恶与(yǔ )再现实低层(céng )社会卑劣(😹)无耻的(🛅)肉(😆)体交(📦)(jiāo )易叠映线条(🗞)清(🛫)晰外在表(🔗)现精(👐)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别出伊(🌰)尼特中翡绿(🙎)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸(🖨)击杀后变(🚙)为(🤫)莺夜典故的语句自然使力(🔴)地(dì )怎样表达了(🥙)诗歌(🈵)深沉(chén )的主题对弈(⛑)即争斗征着现代(dài )人的勾心斗角用古代的暴行和古代和(hé )现代(🎫)的罪恶相(😷)比较比较艾略特认(rèn )为现代人(rén )反复重(chóng )复(fù )着古代(dài )的(🎥)人罪(zuì )恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫无(wú )人性的行尸走(zǒu )肉(🈺)(ròu )说他(tā )们是在老鼠狗(gǒu )窝里(🍖)在那里死(🍜)人(rén )连自己的骨头都丢得凶光第三章变(🎅)形(xíng )记(🈚)(jì )态度(🏂)伦敦这(zhè )现代(dài )荒原上俗(sú )不(👗)可耐肮脏(zāng )罪恶的生(🔺)活圣洁的(🎇)教堂赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺(🥕)眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精神空虚的青(🥙)年(🎍)男(🤢)女在苟(🚗)合中被(bèi )打发光阴人(📇)们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意(📮)盎然(🆖)的泰晤土(tǔ )河在(🌺)(zài )诗人看(💠)样子情欲之火毁(🚘)灭(🤢)了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自(🔨)然(rán )导(dǎo )致(zhì )了这种(👏)化为(wéi )灰烬和无踪联(🏺)结在(😁)一起的(🍋)现实(shí )他向佛陀强烈呼(🚩)吁要(✏)让焚尽物的(🆕)火来扫尽情(qíng )欲拯救人类(lèi )烧啊(🌄)烧啊(😩)烧啊(ā )烧啊主啊(👩)(ā )你把我拯(zhěng )拔出来主(zhǔ )啊你(✉)拯拔(bá )烧(shāo )啊第(🚎)四(🏃)章安东尼与克(🚩)里(lǐ )奥(🈲)佩(🤒)特拉通(🛰)共只能10行行行都是含义深(shēn )刻的象(xiàng )征(zhēng )有人(ré(🧞)n )说(🐘)它(👄)象征(zhēng )的内(📤)容(róng )抵得过但(✔)丁的一部变形记(🎆)人在(zài )欲(yù )海中(🚓)已经死去已(🕚)经(🍀)死去后彻底(dǐ(🎛) )忘掉生前的(😱)一切让(😱)他静(jìng )静的望着在死亡后(🎩)的欲海中学会(huì )反(📥)思艾略特笔下的(de )海应(yīng )是情欲的象征它夺回来人的(de )生命(💀)(mì(👧)ng )又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(shàng )艾略特(🍬)是要现代人(🏐)去正视自己的(de )罪恶浆洗(🍻)衣物(🤞)自己(jǐ(😬) )的灵魂(hú(🏂)n )第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这(🎭)一主题诗(🗼)的(👭)(de )起(📧)首用(yòng )耶稣被钉入在十(🆑)字架(jià )上(🐲)来象征信仰理想崇高的精神追求在欧(❗)洲大地上消失了诗人认为(☝)从此欧洲便成(🛤)了(le )一片可怖的荒(🏾)原人们(🙊)渴(🦅)求着保住小命的水盼(pàn )着救(jiù )世(🍸)主的(😚)出(🏖)现热(🥌)切盼(🙏)望(wàng )世界(😸)的复(😌)苏(👩)灵(🤥)魂(❄)的再造(🚘)(zào )他用水里的(😼)死亡(🦆)的典故写(xiě )了(📛)(le )耶稣(🛠)复活后的身(🛹)影然而基(jī )督(dū )不曾重临却听到了(le )惊(💎)天(💱)动地(dì )的声巨响革命的象征艾(🥑)(ài )略特把(👯)社(🛹)会主义革命纳入人(🦊)类的(🥙)一场灾难到最(🌁)后诗人(😟)借雷(🦑)霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🌫)(qíng )克制皈依佛教宗教那样大(🧝)(dà )地(🤦)才会复苏人们才分远离了(🤶)不死不活的处境我得到(🍿)紫钻的宁静枯(🐆)死(📭)的荒(huā(🍙)ng )原俗不可(kě )耐丑恶虽生(🤓)犹(yóu )死的人们复活一(🌺)次(cì(🗯) )的希望才是一条主线(🍜)刺穿了全诗阴(🛏)寒朦胧(🔴)的(🌽)画(huà )面深沉地态度(㊗)了人欲横渡(dù(🧘) )精神堕落道德(⛲)沦丧生活卑鄙龌龊委琐(⏹)丑恶黑暗地的西方社会的(de )其(qí )实(📔)面貌(🌓)去传达出第一次世(shì )界大战后西方人(👫)对(🦄)世界对现(😇)实的厌恶普遍的失望(🚇)情绪和幻灭感(🔋)(gǎn )态度了一代人(🗡)(rén )的精神病态和(hé )精神危机最终达到(💅)否定了古代和现代西方文明同时(🚼)诗歌把西方社(🤐)会的(🥈)堕落(🤳)归之(🦅)于(yú )人的(😬)原罪把可以恢(huī )复宗教(⛏)精神(🎒)当作拯救(📔)他们西方(fāng )世界(jiè(💇) )拯(🚠)救自己现代(🔆)人的灵丹妙药上级(🍻)主管(guǎn )部门出艾略特思(👢)想上(🍴)的古板守(🗺)旧和反(fǎn )革命炼狱在艺(🌬)术上的成就远远超(🚘)过中国古(gǔ(🕰) )代(dài )派(pà(🧘)i )的别的(🔘)诗作是一首具(jù )备借鉴(jiàn )吸收(shōu )价值值得认出来认真分析(xī(🆎) )研究的杰(jié )作这首抒情(🐙)长诗风格多样(🔰)表现(xiàn )手法不(bú )拘一格(gé )柔和了象征主义意象主(🎸)义(👍)和玄学派的(de )一些特点诗中陈述(⛄)与咏(🕙)叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑稽可(kě )笑(🏅)可(🤸)哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五(🚇)彩(🐷)(cǎi )缤纷(fēn )的(🤑)景象大(⏰)量的典故作者摘录(🚀)36个作家56部(🥙)作品和(🥐)6种外文比喻委婉的表达联想对应(🍄)等象征主义手法及意象(🖕)叠(🔄)加过时空交错等现代诗歌表(🆑)现手段诗(shī )人为了纯熟他(📡)甚至(☕)直说按结构了(🎎)喻示里套象征神话里面套神话(🚟)神话和(hé(🕘) )现实缠绕历(lì )史与(👞)现实(♌)杂柔疏与密(mì )融汇的(de )手法也让(ràng )诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理(🥑)化有(🥠)(yǒu )机地(🥁)统一起来极大地(dì )十分丰富了诗(😐)歌的(💉)表(📓)现(🕊)手段拓(🥠)宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术表(🥢)现(xiàn )上的不足是(😼)用(yòng )典故(🤹)太多(👰)且想像之中(zhōng )联想(💛)和明显的暗示(💡)都内带很大的(🖊)随手(🖇)(shǒu )性(xìng )导(😴)致(zhì )诗歌(🏩)涩难辨使一(🦖)般(bān )读者(zhě )望而(é(🚓)r )止步若无艾略特(🕛)自己再(📯)(zài )加(🥒)的50多条(🌫)注解(jiě )许多地方都无(🕉)法懂得充当西方(fāng )现代(🍗)(dài )主义的(de )第(📀)一个(🖍)流派(🌕)后期象(⛽)(xiàng )征主义对文学的发展(🌮)是(shì )有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(🍎)成功(😟)经(jī(💼)ng )验丰富了诗歌(🥥)的表现手(shǒu )段增(🔨)加了诗歌的(📖)艺(👮)术感(gǎn )染力会(huì )影响(🐨)了现代主(🎺)义(✴)的单独的流派象(💛)征主义作(❔)家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展(😳)可是象征主义(😑)在艺术上过(guò(🌷) )分(👯)追求表现(🔁)形式而造成的(de )神(⛄)秘莫测晦涩(🕕)与(yǔ )内(🥋)容(róng )上(📢)表现出去的悲观(guān )主义宗教神秘主(🍬)义和反(🐦)动倒退的社会主张则是应绝(jué )对(⚪)否定的
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