轻小(🐱)说(shuō )则(zé )是而是对(duì )配角(🧖)的(🌙)刻划的笔墨(🖨)甚至还比主角还(hái )多重点是(👥)妹子描绘出来比(bǐ )较比较(jiào )很可(kě )爱(ài )日本(💺)轻小(xiǎo )说漫画(🌫)动漫这三(🏩)个元(🔜)素紧(⚡)密(📛)相连近似所谓(wèi )的的宅文化虽然在中(zhōng )国换(🐎)取(🐾)广泛能传播但国内传(chuán )播那就太远的
结果不绝对好(hǎo )看还是(shì )看(😐)个人有些人就是(🎇)喜(xǐ(♉) )欢动漫(màn )呀有些人就喜欢网文(✡)(wén )反正萝卜(👚)青菜各(gè )有不(🍿)爱(🐪)(ài )吧
神话(huà )故事大都以人物形(xíng )象的塑造偏于这些个形象(🌱)也不全(🥫)是(🧕)凭(🙃)(píng )空出现臆想基本都都(dōu )站稳脚步于现实是应(yīng )当时社会的需求产生的既已设计(😿)和(⏲)实现信仰(🙀)又能能够体现出人们对未来(⛓)的追求和向往(👱)的确神话故(💪)事中去塑造进去的(🕉)(de )人物是如此美好(🛄)(hǎo )期望(🚔)过(guò )的化(huà )身(🔼)他(😡)的意义本质能振奋振奋人心是民(mín )族精神的(de )源头和(hé(✴) )象征卡巴内尔(ě(🐬)r )作(zuò )品(👻)堕落天使
我(🕴)们在阅读古(🎨)典的(🏬)神(shén )话和神话的时候能感应到故事中传(chuán )信的莫名的精神力量那(nà )是一种凝视(🧤)人性而(💼)(ér )换取的审美价值是一种(zhǒ(🔞)ng )美的(de )典(🙏)范而(📖)现在艺术家不(bú(🦁) )但能感觉得到故事中(zhōng )那种浓烈(liè(🍩) )的(🆙)(de )审美价值一(🍜)般说(💪)来(lái )更衷于(🐌)借助于古典的神话传说题(🔒)材(cái )表现出他(tā )们对人类对世界的认识(⛎)
鲁本斯作品酒醉(🖨)的酒神
艺术家从构思情节(jiē )和形象再塑造(🎱)的(📬)专业角度出发到达加入(🌽)到自身对(🔼)故事(📭)(shì )精神理念(📞)的提(🥫)炼与(yǔ )感悟接着显现出(🎾)(chū(🕙) )出全新的故(gù )事情节(jiē )与人物形(🏄)象能将(🚏)故事中的精神(🧙)理念以绘(💫)画的(🎵)形式充分展现在观(🗺)(guān )者(zhě )眼前一方面(miàn )是(🎶)就是为(🌔)了(✈)表达(🧚)自己对美的典范的(de )理解另一方面(miàn )是目的是向观者诠释美的典范的深意的或圣经中(🚇)有(yǒ(🔌)u )关人类起(🕒)源的(🌎)故事不断地(🚌)被艺(yì )术家发热发冷手工绘(🕧)制而且五色(🆗)缤(bīn )纷神祗(💅)(zhī )人物更是以(🌈)完(📄)全不同的被可(kě )以体(📰)现在(❤)绘(huì )画中(zhōng )
米(🚔)开朗(lǎng )基罗(🥖)作品(🖼)创造亚(🥚)当为(🥨)遵守(shǒ(😲)u )平(🥎)台(🥫)管理(🗃)规则(🤫)画面已做去处理仅(🐧)作示例之(🛑)用就(📂)是喜欢(🦌)(huān )的可(kě )自身去寻找(🈹)完整(zhěng )作(zuò )品欣(⏸)赏
关于(😣)古典的神话传(⚡)说的美术(🐏)创作要注意(🦉)分(fèn )为两(🚥)类一类是直(zhí(🚎) )接取(qǔ )材丰(🧞)富于神(shén )话(🌄)和故事传说(💢)中的情节(🥝)与人物(🤶)形象另一(🤝)类是以故事中的情节与人(rén )物(wù )形象(🗓)(xiàng )为原型参加创作者(💶)自己的(de )创作意(😢)图通(📨)过自禁想像这些美术作品的创作(zuò )受到了中国风神话传(🤱)说的影(🖥)响具(🕥)高(gā(🕹)o )恐怖的写实特(🥢)征能自然(rán )地表显出故(🍻)事中(zhōng )的美感更能怎样(yàng )表(🚱)达对爱美和胜利(🐛)的追求(🚑)(qiú )
卡(📍)拉瓦乔作品圣马太殉(xùn )难
绘画艺术一直以(yǐ(㊗) )来都十分(fè(😸)n )如此重(👟)视文化内涵(hán )的融入崇(chóng )尚(😙)文化精神的传承神话传说(shuō )是(🧕)先民生(shēng )活(huó )经验(📕)的总结(🏜)范围涵盖了自然与人文每个(📡)方面它不光(guāng )请解释了(🔝)人类文明的缘起还预估(🍺)了人类的(de )未来这两者之间的(😀)凝(níng )炼是(🆗)社会(🏴)发展(🐱)的必然结果对后世的(😐)发展进步(🛣)(bù )本身启迪和(🍏)(hé )教育意义
安(ān )格尔(😫)(ěr )作品圣桑(🥡)福里安殉难
不同(😙)的视角高(gāo )速(sù )连接的视(shì )界我(🦌)(wǒ )是魔韵感谢各位同道互(hù(☔) )动查哈交流
波提切利是文(wén )艺(🏀)复兴早期的画家
由于在文(🕡)艺(🚳)复兴早期而(🏉)油(🌪)画还未发展起来到(dào )晚(🕔)熟时期(qī )所以才画家波(🛢)提切利擅(➖)长蛋(💜)彩画(⛲)创作(🙇)
一答(🚺)话波提切利(🍗)我(wǒ )们不得不惠普的起他的两幅名(😛)画作品维(wéi )纳(⛱)斯(🎀)的诞生和春
对此名画(👉)作(👡)品维纳斯的诞生波(🔜)提切利唯一一个冲上(shàng )基督(🧗)教的禁忌大方描(miáo )绘女(🚄)性裸体
在之前(qián )的绘画艺术虚(🐜)无飘(🌟)渺的(de )肉(🏹)体(tǐ )一直在(zà(🗑)i )陷入沉(✝)睡在波提(🥛)切利(lì(🌾) )画笔下的(🖌)维纳斯赋予生命都是假的的肉身(shēn )存在的意义(📧)成(🤲)功复兴了古希腊人(👩)体雕塑对有血有肉(ròu )的人体的(de )推崇
这对作品春仿似(🚲)吉(🐚)兆一个全新的(👡)艺(😑)术(🌖)时代的苏醒和来到这里(📎)
今天我们来欣赏人(🍌)一下波提切利的另一(🈶)幅(❌)作(zuò )品(pǐn )维(🙀)(wéi )纳(📧)(nà )斯和战神
维纳斯(sī )这位爱与美的女(🙍)神一直是西方(fāng )油画中(🏻)的常(🔺)客这对她花心(xīn )滥情流(liú )连花丛的极为(🏛)(wéi )丰富情史一直是西方美术(👁)史(🏥)上画家们一齐所创作的灵(líng )感素材
维(🌄)(wéi )纳斯不少情人战(zhàn )神仅是其中一个
这样是对画家波(bō )提切(👰)利的蛋(🐋)彩画作品维纳(nà )斯(sī )和(hé )战神个人(rén )浅(qiǎn )显的解(💭)释画面(🉐)的构(🏚)图很均衡沉着(zhe )稳(wěn )重
相对(duì )于画中(zhōng )布局维纳斯和战(👐)神的布局安(♉)(ā(🐋)n )排个人(🍲)粗(cū )浅的理(lǐ )解(jiě(🤟) )是区分了对(🖱)称(🍒)式的构图画中维(🕛)纳斯和战(zhàn )神的姿(🐒)势(🍁)大概相同其细微的动作差(🕝)别(⛔)(bié )打破了(🥚)对(🚺)称式(👡)构图的呆(✨)板(🕟)和单调
画中的维纳(🗡)斯安(🏑)(ā(🐦)n )坐(zuò )双眼(yǎn )迷(🌆)恋有神地望着睡得香(💅)甜的战(zhàn )神战神半裸着身体神(👼)情安(🔴)祥恬美地陷(⚫)入沉(🕜)睡哪怕是身边(biān )的半(😫)兽人(🧑)穿他(🥊)的铠甲在(🤶)他耳(ěr )边吹号(😡)角(🅿)他依(💍)(yī )然沉睡了不醒
战神不过(guò )是(shì )饱含生性好(hǎ(🐂)o )斗屠杀(👱)的战(🐈)(zhàn )争的象征只不过一(yī )旦陷(🧑)入爱(ài )情在爱(🐷)人身前(qiá(㊗)n )就卸下(🛒)了自(zì )己的全副武(wǔ )装拔(🔳)去了战争中的(♋)暴力(🖖)和屠杀都变成一个平静安详安(🎚)谧安(ān )静(🍐)入睡的凡人享受安睡(🏁)时(🍦)的平和只能证明爱情(qíng )能(néng )征(🐆)服了一切
波提切利的(📢)作品维纳斯(♈)和战神充分展露出了(le )画家推崇的世(🛐)俗的(🐴)意(🚲)义
对于波提切利的(de )作(🔄)品维纳(🌯)斯(💍)和战神是蛋(dàn )彩画(🎥)透(✨)(tòu )明柔(róu )和(🕊)的(de )淡雅(yǎ )唯(👥)美的(🍘)画(🥝)面效(xiào )果(😍)波提(tí )切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如(🗡)同画维纳(⚓)斯的诞生(shēng )中的维纳斯一(🐷)样区分了线条造型(🕧)塑造形体轮廓展(👪)示出蛋彩画设计装饰的艺(yì(🔗) )术风(🥔)格
回答我一切就(💕)绪
我是艺(📒)(yì(🍠) )术狂人从(🚗)事少儿美术教(🍄)育如有美术(🕜)美术教育的疑(👢)问(wèn )希望能私(sī )信给我