简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：米凯拉·拉兹/GoldAzeron/VinceRillon/
- 导演：Pete/Walker/
- 年份：2020
- 地区：欧美
- 类型：悬疑/恐怖/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,日语,英语
- 更新：2024-12-21 22:47
- 简介：1关于艾略特的荒(🌊)原谁能给(🏇)分析一下女(nǚ )巫s1关于艾略特的荒原(🏻)谁能给分析一下(xià )女巫s艾(🚡)略特和荒(huāng )原艾略特18881965原籍美国(🍇)后加入(🚺)英国国(😥)籍是(🛎)(shì )后期象征主(👼)(zhǔ )义文(wén )学大(dà(👂) )的(de )的代表都是西(💧)方现代主义文学最有影(yǐng )响的诗(😴)(shī )人和评论(🌒)家(jiā )1949年因(yīn )对当代诗歌作出的(🌿)贡献(🦈)和(🌍)所(🆔)起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(🛺)劳绩勋(💲)(xū(🎩)n )章1955年获歌德奖艾略特(♌)(tè )1909年起先发表诗歌(🔫)先后(🚺)出(🏐)版(🌕)社的诗集(📡)有(🐴)荒(huā(🛳)ng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略(luè )特最著名(míng )的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义(yì )的(de )手法写资产阶级(jí )上(🗞)流社会的一(👚)个中(👽)年人在告(🥞)白途(tú )中关系错(cuò(📟) )综复杂的矛盾心理(🎤)故此来怎样表达世(✌)纪(jì )初一(yī )部分人对中国(🥋)(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这(🔃)一(🐬)带象征意(🧖)义的人物形(🔘)象(⚫)论述当时普片未知的(de )精(🍀)神上的(🔂)(de )病(🤢)态四(🏦)个(gè )四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗教(💶)和哲学的(🔌)(de )冥想(👅)抒发胸臆对时(🐐)间的(🤺)空幻感和(🦄)(hé )幻灭感夸耀基督教的(🌾)宗教(❌)原罪说大(💃)力鼓(💩)吹只(zhī )有(🛐)禁欲(📪)赎罪才能(néng )解值(zhí )灵魂(hún )的解(🚟)放这首诗被以(🌀)(yǐ )为是(🕊)艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之(😜)作(🎗)长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特(tè )另外一(yī )些诗剧传世最著名的是(🚩)普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾略特是英美新(🎷)当面批评(🦑)派的奠基人(rén )之一被称(chē(🍄)ng )做中国(guó )古代(🆘)(dài )文学(💛)批评大师(💕)他早(zǎo )年提议的创作(🏐)和(🚬)批评的非个人化理论(😕)对现(🛁)代文学有一种(👲)(zhǒng )了比较大的影响它的基(🍯)本(😑)是内容(🛣)是(🕴)生活与(🦌)艺(yì )术(shù )肯(♒)定不能等(⬜)(děng )同它们之间有不可逾越(yuè(🎰) )的界限并(bìng )且(⬇)作家(jiā )的个人感情经验需要(♒)当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接进入文(wén )学作品艾略(🐏)特的(📣)通常批(pī )评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(🌧)的(🥙)政治观宗(zō(😴)ng )教观(🏒)和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张(❤)以宗(zōng )教为政治(👷)文化(huà )的(🐏)中心实(🌳)际(🎣)(jì )教会来管(guǎ(🍨)n )理呀国家空气传(🆑)播文化最(zuì(👮) )终达(🎍)(dá(💭) )到(😖)(dà(⚫)o )拯救西(🤞)方(♎)的在现代文明(👁)艾(ài )略特世界观的(de )偏(piān )颇(pō )倒致(🏖)了他诗歌(gē )内容的谬误(🌹)传统与个人才能(néng )是像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(🔋)略(🤤)特的(♋)名动天(🏨)下(🌂)(xià )作(😪)和影响最深远(➰)(yuǎn )的(🥋)作品(🤢)第(dì )一章(🗑)玄学派诗人将西方社会描画(👈)为万物(🙉)萧(xiāo )瑟生机(jī )幽(🐇)冥(💚)的荒(🐬)(huāng )原起首(shǒ(🎈)u )几(jǐ )句便透露出出诗人(👤)深深的痛苦和(✈)无尽(💟)的的(de )失望和悲哀春(🌠)天此刻该(gāi )大地回暖生机盎(àng )然而在(🐁)诗人(🍊)的笔下(xià )古代和现代文明的(📦)象征伦敦(dūn )更(🤵)是(shì )一片(✔)枯萎的荒原在(💳)(zài )这没有气恼(📋)(nǎo )的栖息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝望眼前(📰)的(de )世界(🖥)只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在(⚪)这难(💹)以形容的现实中充(🏻)斥(🤯)(chì )着市侩卑下(➰)的人(🏄)欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩(🎓)在(🔞)了西方世界的上(🕷)空人(rén )们在浑(💽)浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(👎)狱现代(dài )人视为还(hái )没有(yǒ(💔)u )灵魂(🎀)的幽灵第二章(😁)批评(🌹)的功能用维吉尔的荒原(☔)奥维德的死者的葬(🍦)仪和莎士(🕣)比亚的对弈这些个(gè )作品中直接描写的上流(liú )社会男女的淫(yín )欲(yù )和罪(🌰)恶(è )与再现实(📊)低(🙉)层社(🏙)会卑(bēi )劣无耻的肉(🍘)体交(📨)易(👣)叠映线条清晰(🚊)外在(📝)表(🛄)现精(👪)神(⛏)枯萎(wěi )凋(🥎)谢道德(dé )甘愿(yuàn )堕落的(de )像(🌤)(xià(🤔)ng )现(🚆)代生活物别出伊尼特中翡绿眉(🤐)拉被国王铁卢(lú )欧斯(🎇)轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典故的语(yǔ )句(🥍)自然使力地怎样(yàng )表达了诗歌(📹)深沉的(🤣)主(zhǔ )题对(👌)弈即(🚎)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和(😵)现代的罪恶相比较比较艾略特认为现(xiàn )代人反(🐣)复重复着古代(😨)的人(rén )罪(🏀)恶世界贪恋(💥)兽欲人们成了(📐)毫(háo )无人性的行尸走肉说(🥌)他们是在老鼠狗窝里(🏜)在那里死人(rén )连自己(💹)的骨头(🍙)都丢(🏔)得凶光第三章变形记(jì )态度伦敦这现代荒原(yuán )上俗(💩)不可耐肮脏罪恶(🚜)的(💾)生活圣洁的教堂赞(🛳)歌中(zhō(🏉)ng )世(shì(🎯) )界重(🌫)复(🕤)(fù )着铁(tiě )卢的兽行刺(cì )眼(yǎ(🛠)n )的月光下母(mǔ )女登俩(liǎng )干(🚉)着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾(💂)中商(🐉)人为金钱而急驰精神(🚰)空虚的青年(❣)男女在苟(🥕)合中被打(⏯)(dǎ(😌) )发光阴人们(👌)寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🥍)然的(de )泰晤(wù )土河在诗人(rén )看样子(💏)情(qíng )欲(yù )之火毁(🌤)灭了人性(🕳)也瞬(🚝)间毁灭(🍝)了大(🥘)自(zì )然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联(👣)结在一起的现实他(💚)向佛陀(📳)强烈呼(hū )吁要让焚(fé(🕘)n )尽物(🐋)的火来(😃)扫(🏘)尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯拔(🍴)出(👟)(chū )来主(⛑)啊你拯拔烧(📐)(shāo )啊第四章安东(dōng )尼与(😂)克里(lǐ )奥(🌍)佩特拉通共只(🦓)能10行(🕶)行行都是(👫)含(🎲)义(🌙)深(🎩)刻的(🚦)象征(🎼)有人说它象(xiàng )征的(🎋)内(🔙)容抵得过(👂)但丁的(🛸)一(😵)部变形记人在欲海中(🐵)已经(👬)(jī(🎱)ng )死去已经(jīng )死(🍧)去后彻(🤔)底忘掉生前的一切让(➿)他静静(👤)的望着在死亡后(🛹)的欲海中学会反思艾略特(🎆)笔下的海(🖱)应是情欲的象征它夺回来人的生(📧)命又是炼(㊗)狱它让人认(🤟)清(🤡)自己生(📆)前(👭)的罪恶事(shì )实上艾略(luè )特(✂)是要现代人(rén )去正(🥡)视(shì )自己(😭)的(😚)罪恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先返(🔬)回到欧洲是一片干旱的荒(😂)(huāng )原这一(yī(🎷) )主题(👙)诗(🗝)的起首用耶稣被钉入(rù )在十(🐞)字架上来象征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高(gāo )的精神(📺)追(🥉)求在欧(ōu )洲大(🌍)地(🕔)上消(⛎)(xiāo )失了(le )诗人认(🍁)为从此欧洲(🚝)便成了一片(piàn )可怖(🎪)的荒原人们(🐝)渴(🌽)求着保住小命的水盼着救世主的(🦑)出(chū )现热切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造(zào )他(🍺)用水里的死(🆒)(sǐ )亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的(💳)身影(🔼)然而基督不曾重临却听(🌮)到(🤘)了惊天(tiān )动地(🧡)的声巨响革(🖲)命的象征(🕧)艾略特把社会(👬)主义革命纳入人类的一场(🈯)灾难到(🌔)最(zuì )后诗人(rén )借雷(léi )霆(🏞)的话告诫人(🍓)们(men )要施舍可怜同(📬)情(🐱)克制皈依佛(🌫)教宗教那(✔)样大地(🛬)才会复(📅)苏(sū )人(ré(😗)n )们(❕)(men )才分远离了(le )不死不活(🚂)的(🛵)处境我得到(dào )紫(zǐ )钻的宁静(🎥)枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹(🛫)死的人们复活一次(🎃)的希(👫)望(🥪)才(🚵)是(🌐)一条主线刺穿了(🌯)全诗阴寒(🆔)朦胧的(de )画面深沉地态度(dù )了人欲(🔁)横渡精(jīng 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)的不足是(👲)用典故太(tài )多且想像之中联想和(🐳)明(míng )显的暗示都(🐆)内带很大(🍠)的随(♊)手性导(🏖)致(❄)诗歌(🛤)涩难(🚏)辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解(jiě(🌧) )许(🔌)多地方都无(🚚)法懂得充当西方现代主义的第一个流派(🎈)后期象征主(🌷)义对(🕛)文(wén )学的发展是有独有贡(gò(📺)ng )献(xià(🧡)n )的它在(🚦)艺(🌕)术上(shàng )的凭(👶)空创造新开拓(💯)所到得的成功(😴)经验(🍁)丰富了诗歌的表(biǎo )现(🥛)手段增(zēng )加(jiā(🦀) )了(le )诗(🥪)歌的艺术感染(😺)力会影(yǐng )响了现代主义的单独的流派象征(💀)主义作家下(xià )大力(lì )表(🎭)现内心世界也对文(wén )学领域(🕋)的(de )拓展可是象征主义在艺术(❗)上过分追求(🍅)表现形式而造成的神(🔖)(shén )秘莫测(cè )晦涩与内容(🌘)上(shàng )表(biǎo )现出去的悲观主义宗(📡)教神秘主义和反动倒(🐛)(dǎo )退的社会(❤)主(🦇)张则是应绝对否(fǒ(👃)u )定的