易经第一(😘)方面的用途(🕷)古(♐)代和现代一般称预估学(💙)己(jǐ )得到(dào )社(shè )会的认(🕌)可并(bìng )以此应用易经在(💆)(zài )预測方面有(🍎)(yǒ(⬅)u )两(😲)种不同的(💂)一种是形象式一(yī )种是逻辑式(✂)现代(🥚)研究和(🔧)应用的是逻辑式(🐢)而(🔽)对形象式的预测(🌧)(cè(🏻) )方法却(què )得以开发
易经在功法(fǎ )上的(de )应(🧖)用不(bú )仅仅局(jú(📦) )限在(🐥)炼丹(💂)上但对更是重(⏰)中之重的摩尼(🥠)功法也(yě(🎸) )未能的新(👳)
再说义理上的(🤞)(de )应用和注(zhù )释亚于佛经大(dà )量的经典掩盖了易经中的功法和真諦(🎲)
易经的(de )显意(🔂)是预测密隐意是功(🙋)法而义理(🏞)是后(🏨)人对易(🥨)经的发挥预估应用上(🏈)原始是用形象式周易结束(🎅)后大(👝)量应用方法的(🙎)是逻辑式这(🛰)两种预测(➕)形式的(🏿)演(🤣)变一方面反应了(le )人(🗞)类后(♏)天(💳)意(👏)(yì(🎎) )识思维能力(👢)(lì )的(🎑)高级进化一方面又反映(🐻)了人类混元(🆎)功能的被退化和(🍯)丧失(🍩)一(🐴)切
原(⏺)始易的预(🦄)測(cè )应(yī(🥂)ng )用是和人(ré(📇)n )的天(tiān )眼(yǎn )功能不(🕔)使用的应用时每当考(kǎo )虑卦爻然后在人(rén )的天眼(yǎn )里变会再(zài )次出现所要问的事(🏬)的图(tú )像图(tú )像不停的变化淋漓尽致地展现(xià(🛫)n )了过去现在(zài )和未(🚴)来
更(🦄)具天眼功能的人更少(🥢)古人是为方(fāng )便啊不(💩)得(📃)已用(yòng )文字(🈵)把图(🏧)像(📟)的内容(róng )留下记录下(💊)来经由文字整理(🥁)结束后(🍣)附在卦和爻变的后面这那就是如今人(rén )们注(😰)意到的卦(💝)爻辞(⛽)失去天眼的人(🦌)应用这个卦爻(🚴)辞的含(hán )意(🎠)象征就是可以用类比的方(fāng )法(fǎ )预測事物的变化这应该是逻(🤟)辑式的预(yù )測(cè )
最早的古(gǔ )易只能卦沒(🌪)(mé(😲)i )有卦爻(🌓)辞九天玄女咽气之(📠)时将古易存于辽西(🛺)连山(😆)后人用(🌗)易时(🎎)先(🌨)(xiān )取下(🌨)卦(guà )爻灵巫一见卦象(💼)眼前就(jiù )出现(📀)彩色图像(xiàng )实时演(🧐)(yǎn )示所求(🎰)(qiú )事件(🍆)的变化(📣)和结(🔻)果完(🤪)了(🍧)灵(🕟)巫们将其它卦(🏭)所(🖌)演示的图象用文字记录信息下(xià )去应该是以后的卦(🛷)爻辞这些编制卦象(🛐)传的过(🎏)程称之为演易
能够掌握了易的来(🥏)源及原理后(🗂)有天眼(👏)功能的人就不(🌗)可(🔻)(kě )行卦象并以天目演易预測事(🕔)物的变化及追踪过(😅)去(🏀)的(👕)事
但演(yǎn )易时(shí )要(yào )点香礼神敬請九(🈲)天玄女不接(jiē )通(tōng )关系没(méi )法(❣)得像(😬)
唐拓无文(wén )字故又(🥣)曰(yuē(📃) )无字天书
何为(🥃)天书
天书多解多用取之不尽用之(🛺)(zhī )不竭(🙉)用之不完
在远古(🛤)太古时期(🌟)天(tiān )眼天耳(📇)功能是较为普(🍅)遍的只需接(jiē )通一种关系即你所(🤛)选唐拓既无文字但(🥉)阅(🎈)易者的眉轮(lún )都会再次出现红色(🔙)图像图像(🔱)就是上古神魔人(rén )的语言和文字(🐐)既直观又又快又方便(🚸)
图(🕳)像(♈)语(yǔ )言是最先进科(🌬)学的语言要谈一件(📮)事情(🎋)立刻给对(duì )方天目现出一幅图像(xiàng )事情即便谈(🏑)完了但若用(👠)文字语言去把这幅(fú )图(tú )像(🐚)讲清楚讲全深入浅(qiǎn )出彻(🤷)那要几千几万个(🛥)字
一(🔎)个较紧张的事情一个(gè )图像(📋)几秒钟(zhōng )就一(yī )目(mù )了然要用嘴(🆗)说则快(🍣)讲也要一(🕸)个小(xiǎo )时(🛷)人类(🦅)图像功能的(👏)被退化(huà )把人(🚩)的时间都耗在说话(🛌)的(de )上(🕢)了
现在人们把图像语言怀疑是(🕦)太(🕺)不可(kě )思(📚)议很神秘无比很(⬛)那(nà(🙄) )是迷(⛹)信(xìn )的(de )事情但在(zài )太(🐒)古时期(🏘)(qī )这是更为比较(jiào )高(👅)颇为(🔸)正常的交往
宇宙生(🕗)灵(📯)应用大法避难(nán )就(😝)易称为易法中国叫易经老百姓叫算(suà(🍷)n )命书
现今在显态社会需(xū )要保(bǎo )存下了的是三千多年前的周易在(🛠)春秋諸子百家中(🧚)周(zhōu )易被(🍐)斥之众经之首(⏩)
易经(jīng )的显意是指(zhǐ )导人类(👏)该(gāi )如何渐(😏)渐适应第一性宇宙大法即(🍤)弱(📛)肉強食以画图(tú )观察(🗞)生(shēng )存是预(yù )测易(🔊)经的密隐意封印(🍨)在卦(guà )中是功法
古代近代中国古(gǔ(🍊) )代(dài )的法学家(jiā )法(fǎ )院(🔄)和确认事物时要(yào )查(🗑)阅法典大某事根据法典中第(📂)多少条多少(🍈)款(😸)估计如(💏)(rú )何(👇)(hé )能进行处(chù )理
太古人远(📫)古人脾性也是(🐊)先查(🏼)(chá(🐃) )阅法典方法是用卜筮法来查典像(xiàng )现代(dài )的(de )聪明人均认为太(tài )古人远古(gǔ )人是用(yòng )卜(🐩)筮算(suàn )命殊不知那是一(yī )种太古和远古(❗)时代的法律(🚏)程(🍧)序(xù )
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法(🎓)官大(dà(🙎) )法师都是(🕍)律师(🆔)也是审判长和决策人(👙)
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动(dòng )又不是算命只不过是在想(xiǎng )执行法律程序但(📉)若需要天(🥏)眼(👲)断(🥐)(duàn )卦就必为礼神不(🌝)然能够得到图(🖲)像(🗞)古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到(👿)图像以后人类(🙀)的天眼(yǎn )功(gō(🔙)ng )能(🚹)(néng )失(shī )去了无法看到(🔟)图像了(🚊)只有注意(yì )到礼神的形式长久下来人类就不(👿)清楚(🥕)我想知道为什么非要(🙈)(yào )礼神了故而称(chē(🔓)ng )之为迷信(xìn )
易(📔)经训练人看问(🍥)题好(hǎo )歹从八大角度看事物易(🌦)经的各个卦爻(yáo )他没有一个是表出全意的只是(⚓)分散在一(🕒)组卦爻中(🐜)(zhōng )卦中又(🤙)套(tào )着卦这(🤭)并不(💶)是(shì )老祖(📲)宗(zōng )有(yǒu )意(🍐)和(🔁)子孙后代们(men )捉迷藏的(🐙)游(🏍)戏只是让(ràng )子孙后代学会多角度看问题
前(qián )两(👊)天(tiān )纵横(🚏)四海在(zài )三大平台头顶(dǐng )之上同时才上映一时间也(🍰)让了(🐉)不少(🕟)眼球渐(jià(🈵)n )渐(jiàn )疾飞(fē(🤩)i )的(😤)确实(💟)是观(🌕)众是对褒(🎪)(bāo )贬(biǎn )不一的评价客观其(🆕)实本部影(💿)(yǐng )片存在着许多让(ràng )人诟病的地方不过无可否认这(zhè )部影(🍿)片这对网络电影本身一般说来依(🧞)(yī(🏕) )旧(💈)(jiù )是一(🍟)大进步向外延伸了其(🔐)比(🤨)较传统的(🦔)网络意义向外扩展(zhǎn )了观影群(🙃)(qú(🐧)n )众
简单(🔜)应该是张(zhāng )道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中(🔨)仅仅简短的提(📨)及说是有过(🐆)没有保下被献(xiàn )祭的(🎻)村民(🚥)而他留的但是(shì )那个心结倒底是怎莫才能产生的并没(méi )有说知(🐄)道
正在的原因没说很清(qīng )楚(🕗)也就(jiù(⛱) )罢了张(👄)道(⏬)陵心魔是该如何消失了的(🧣)他(tā(🚺) )怎么战胜自己(🎦)阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦(🎯)草不(🍶)详细点(diǎn )阐明呢若是(🛒)影片是(🐛)以(🤱)欲望为线索就是(📸)为了这(⛴)座(🌮)(zuò )故事情(🍋)(qíng )节更(gèng )加完(🔕)善(🍨)前因后(hòu )果以及过程就该具(🐌)体一点具(✍)体一点否则不逻辑就立(🌗)不住了
另一个疑(🉐)问那就是大法(🈳)师(🚨)巫贤又(yòu )为什么会受(✡)到蛊(gǔ )惑
又又为何一定(🔊)要然后(hòu )打(dǎ(😶) )开天(tiān )门完成任务天玄(🔳)呢
若是然后打开天(🤑)门的方(fāng )法(🐑)是巫婆丢给(gěi )他的怎(📷)么可能是巫婆在大(👭)(dà(🖍) )法(fǎ )师身(shē(🌒)n )上下了(👴)蛊毒
巫婆这么大厉害为什么(👷)(me )心甘情愿做(🕕)大法(🍙)师的手下心(〰)甘(gān )情(🐡)愿地为(🤼)大法(🙂)(fǎ )师积攒来(👸)八大鬼帅(🐡)相符命格之人明(🤶)明(míng )她自己就(🗃)有力量(liàng )你做(🉐)到这件事情(🍆)
这(⛵)一(🌪)连串(😱)一环套(😠)一(yī )环的问题影片也(🤢)并(🚰)没提出(🗞)很(📡)好的(de )解释(🙈)和逻辑关联这就很难为(wé(🍍)i )情了观众从完全没有一个环节去(🐹)攻击都(dōu )这个可以推翻(fān )
后来电影也再次(🙇)强调(🈺)过欲望那个概(gà(🐘)i )念(🌠)大法师是(🦊)因(yī(🥨)n )为心中的(💸)欲望(📗)所以才才表(📃)现出那样狠毒的(de )事情(qíng )但是(♋)巫婆(🌩)又为什么要将(jiāng )长生(🔟)之法说说给大(🤽)法(⬜)师呢按(àn )说说她(tā )心中又(🎐)是有欲望的怎么会知好歹(♍)那(nà )样的话做呢(👣)
好奇之处确实少了到(💿)了最(zuì )后导致电(diàn )影(📻)的主旨(🗞)立意都有些站不住脚跟了
相传当(🙊)年张道陵在青城山(💕)上设下道坛奏(🕒)乐(lè )扣罄叱诧风云指(zhǐ )挥(🥒)神(shén )兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点(diǎn )刀(♿)(dāo )箭一接(jiē )近他就立刻转(🦀)成了莲(🥎)花鬼众又烧山来烧真人用手(❄)一指火焰又(⛏)(yòu )烧(🎎)了回来(lái )了鬼帅一怒(nù )又召(📚)来千(🌟)军万马(🏋)狠狠地围(🏁)困不料真(🆖)人用(yòng )丹笔一画(🆚)所有鬼兵和八(bā )大鬼(guǐ(🍇) )士都(⛱)一齐叩头哀求
而(❓)现(🏤)(xiàn )在(zài )在A计划洞(🚂)府之中且不说张道陵都(dōu )能够叱(chì )诧风云(yún )甚(shèn )至连(🧟)五(wǔ )行八(🏜)卦之术也并没(🆔)有(🖥)(yǒu )淋(⚡)漓(🍱)尽致地展现出来仅有在换算(💣)祭祀(🏒)地方的时候他都用(💕)到了八卦剩余比较(jiào )传统术法(🍨)都没有展(🏚)现片中的张道陵展(😃)现的更大(🔦)是传统(tǒng )武侠(😃)电影的武(wǔ )功这却不(bú )是要什么现代的道法形象(🕥)
同时(🥊)特(⛑)效在内对(duì )此张道陵与大法师斗法时打斗(dòu )的画面描述的(💎)也并不怎(zěn )末详尽玄幻八大鬼帅在内数(🖊)千鬼怪(📙)的形(🌮)象彻底(🐥)打乱了观众幻(huà(🧗)n )想却不是像中国人所想(✂)像中鬼(🐐)怪的形象
真(💲)是(🌭)奇怪广(🕶)告宣(xuān )传的(de )是历史与玄(xuán )幻(huàn )的结合(🌕)却却(♍)没浓厚(🛏)的(🌤)玄幻色彩这难免会让(📚)(ràng )拽着期盼(pàn )来(🎅)看(🐅)电影(😃)啊(🍍)的(❕)观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符(fú )合(🎪)(hé )国(📃)家规定民(📃)(mín )间(jiān )的道家(🍌)形象这应(♍)该(gāi )算(suàn )得(dé )电影最大的败笔之一(yī )了
论逻辑有(👚)漏(🚮)洞(dòng )论(🍲)还原系统(❕)不搞(gǎ(🍋)o )到(🚏)位(🎛)论(🕓)画(huà )面不修(🈲)真(🏒)玄(xuán )幻事实上(💍)这(👦)部(bù )电影有(🎲)数千缺(quē )点(diǎn )但也遮挡(dǎng )不住它对网络电影的(de )所贡献(🥃)的(de )意(yì )义
2014年网络电影在(🗯)(zài )国(🗯)内(🤮)正(zhèng )在衰落其创作与发(🤜)行(háng )模式(🎓)为(wéi )更多电(🐻)影贴吧里连续发行开拓了空(kōng )间同时也转(zhuǎ(⚾)n )动起来了电影(yǐng )人创作(zuò )作品的热(❗)情(🚄)
与(⏭)此同时网络视频会员规模的快速增长互(🦆)联网(wǎng )减少(shǎo )信息(🍠)左右(yò(😞)u )不对称(chēng )便利(lì )观众在线(xiàn )观看的独特优(🥙)势日(📸)(rì )益突显网络电(🐄)影已拥有(🌕)推动我国(🎧)(guó )电(diàn )影发展的无匹力(👃)量(🔣)并为中国电影市(shì )场给予了增量
但他在这几年网络电影的发展之中也存(🌋)在着许多的问(📌)(wèn )题的(de )最的问题是网络电影(yǐng )质量(🤑)(liàng )良莠不(bú )齐很难出(😈)一(💩)(yī )部可以称赞的好(🌜)片甚至还有媒体(🖍)微博发(🆗)文用(yòng )来形(xíng )容在(🔔)野蛮(mán )生长时期的网络电影(⌛)行业的(de )创作(🚌)生态为佳(jiā )作欠(🉑)奉但唐伯虎点秋香在(👥)这样的环境之上(🈺)当空再次(🍚)(cì )出现(😗)进一步去拓(🐁)展网络(🔀)电影
在比较传统的网(⏸)络电影(🙆)之上成批充彻着暴力软(ruǎn )色(sè )情(😵)蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他(tā(🔹) )易(💨)经一(yī )改以往(✳)网络(🕤)电影的内(🔆)容不(🦖)再以低俗来想博观(💥)众的眼球转头(🐖)以历史为题材以龙(⛪)虎山(🤴)张天(🔷)(tiān )师的(🕹)伟大的(🗝)光荣事迹为题材像(xiàng )大(🕞)众(🚖)江苏道家起源(🚎)故事
是(shì(🍚) )从这(🕢)(zhè )种(zhǒng )讲(jiǎng )叙(🔰)道家祖(❕)师战士的(❓)荣誉事迹的方(🔵)法向普罗大众广泛宣讲了现代的道(dào )家文化(huà )将中华(huá )优(🧦)秀(👍)(xiù )传统(tǒng )文化能继承与(yǔ(🎻) )发(fā(😙) )扬承担部分了自己的社(🙎)会责任更是将网(💧)络电影的受众(✡)群(qún )体健臂的不(📡)断扩大(🖲)了
另一方面(🧠)网络电影文旅(lǚ )计(jì )划也(yě(🌑) )为其他的网络电影能提供了(🔜)一(yī )个良好(👔)的思(sī(👵) )想品德的(🎎)广泛借鉴龙虎山张天师以电(diàn )影和文旅(🍋)相(🛰)结合的方法(fǎ )进一步促进了(🏣)文旅(lǚ(🚽) )业的发展(zhǎn )推动了网(🌲)络电影的发(🥝)展
若是那以后(💺)的网(🥉)络电影(🍹)(yǐng )是可以同龙(ló(📚)ng )虎山(shān )张天师(🦓)一样(yàng )还能够将电影本身与(yǔ )文(wén )旅业相(xiàng )结合那你相对于雷鸣(míng )网络(luò )电影行(🦔)业(👲)(yè )对于确实是极(🦎)好的电(🙄)影(🌪)内容(🔄)也就在的充彻(🐨)着低俗内容
如果不是每(💭)一部网络电(🎯)影都能像(🌟)龙虎(✌)山张天(🔉)师一般将(jiāng )传统(🧗)文化与(yǔ )电影本身相结合这(zhè )样(👛)起码在电影内涵上(❓)能得(⏸)到极大的(😭)的提升也很(👠)快就(jiù )会带动中国传(🕟)统(☕)文(📋)化的继承和(hé )发展是中华文化求新求变更好(🏽)的发展
总结
剧情上(🍻)没能将前(qián )因后果(🌽)全(💁)部讲(jiǎng )述很清楚(chǔ )就没充足的道教色(🚺)彩特效(xiào )手(🛄)段也(🧕)较(🌠)弱但他龙虎(hǔ )山(🚹)张天师恐怕让一部分观众(zhòng )好像有点(🔒)失(🦂)望但这不可否认(🧡)本部影片(piàn )是(🐌)对网络电影本身(shēn )一般说来是一次接触是一次(cì )改变(🍵)是一(yī )次创(😐)新
影片以一种新的(🛬)形式学习拓展了(le )网(wǎng )络电影(🐔)的意义更(⚪)是有(😫)力(lì )扩大了(le )观影(🐺)群众(🚄)(zhòng )这是(🤟)本片最值得褒奖的(😲)地方