简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：亚历克西斯·肯德拉/伍迪·奈史密斯/伊莉莎白·桑迪/蒙达·斯科特/休·韦斯特本/理查德·韦尔顿/
- 导演：本·沃邦/
- 年份：2014
- 地区：香港
- 类型：动作/科幻/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,印度语
- 更新：2024-12-21 04:19
- 简介：1关于艾略特的(🔫)荒原谁能(néng )给分析一下女(nǚ )巫s1关(🚢)(guān )于艾略(👐)特的荒原谁能给分析一(🏼)下女(nǚ )巫s艾略特和(🅿)(hé(♊) )荒原艾略特18881965原(🙀)籍美国(🚒)后加(jiā )入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的代表都是西方现(🍳)代主义文(🏐)学(🐏)最(zuì )有影响的(❄)诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(🕢)贡(🛠)献和所起的先锋(🥎)作用获(🥍)(huò )诺贝尔文(🃏)学奖(🦃)英王劳绩勋(⛸)章1955年获(😟)歌德奖艾略特(⏫)(tè )1909年起先(🍇)发表诗歌(🌘)先后出(🍽)版社的诗集有荒原(📋)19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(à(🌯)i )略特最著名(😔)的诗(♎)作之一这首诗以象征主义的手(shǒu )法写(🏀)(xiě )资产阶(🤦)级(🚔)上(shàng )流社(➿)会的一个中年人(🏷)在告(🦂)白途中关系错综复杂(🍽)的矛盾心理(🧘)(lǐ )故此(📧)来(lái )怎样表达世纪初一部分(fèn )人对(🌃)(duì )中国(guó(🐈) )古代文明(míng )的幻灭感借普鲁弗(🐐)(fú(🏖) )洛克(🥪)(kè )这(🕯)一带象(🙆)征意(yì )义的人物形象论(🛀)述(🌜)当时普片未知的精神上的病态(tài )四(👀)个四重奏是艾(🤔)略特(tè )晚期的代表作饱含了(📊)宗教和哲学的冥想抒发胸(xiō(💦)ng )臆对(duì )时间(🥈)的空幻(huàn )感和幻灭感夸(🗄)耀基督(dū )教的(🐨)宗教(😺)原(😦)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才(🍁)能解(jiě(🌕) )值灵魂的解(😶)放这(📙)首诗被以为是艾略特在艺(🚴)术上登峰造极之作(🌵)长诗诗集(jí )1922是艾(ài )略特的代表作(📀)除诗歌外(wài )艾(🥜)(ài )略特另外(wài )一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌艾略特是(shì )英(🔃)美新(🎨)当面批评派(📱)的奠(📼)基人之一(🖼)被称(💎)做中国古代文学批评大师他早年(nián )提议的创(chuàng )作和批评的非个(❇)人化理论对现代文学有(💈)一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺(🏆)术肯(👸)定不能等同它(🐅)们之间有(🐊)不可逾越的(de )界限并且作(🔬)家(🥏)的个人感情经(jīng )验需要当经过非个人化的(de )过(✴)程将个人(🍮)的情绪(xù )改变为宇宙性(xìng )艺(🍶)术性(xì(🐬)ng )情(qíng )绪才能直接进入(rù )文学作品(pǐn )艾(à(🈂)i )略(🛑)特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原(🌈)1921大(dà(🎬) )教堂的凶(✉)杀案1923艾略特的政(zhè(😼)ng )治观宗教观和文(wén )化主张是不(🎽)可违(💲)(wéi )背历史潮流的他(🏍)一(👥)贯(🏆)主张以宗教(🚘)为政治文化(👰)的中(🥛)心实际教会来管理(lǐ )呀国(guó )家(🍼)空气传(🔟)播文化最终达到拯救(🌌)(jiù )西(😧)方的在现代文明(💾)艾略(🤬)(luè )特世界观(guān )的偏颇倒(dǎo )致(zhì )了他诗(😧)(shī )歌内(🎗)(nèi )容的谬(🦄)误(wù(🤘) )传统与个人才能(néng )是像现代英(yīng )美(🌓)诗(😤)歌的(➕)里程(🌰)碑是象(xià(💄)ng )征主义(💚)文学(💡)中最有代表性(🌾)(xìng )的作品是艾(🚽)略特(🛩)的名动天下作和(🏃)影响(📦)最深远的(🆎)作(🙋)品第一章(♑)玄学派(🔞)诗人将(jiāng )西方社会描画为万物(🌟)萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(😦)出(chū )出诗人(👗)深深的痛苦和无尽的(🤪)的(🏰)失(🌘)望和(🙉)悲哀春(🔇)天此刻(🌹)该大地回暖生机盎然而在诗(🥟)人(rén )的笔下古(🔼)代和现代文明的(🚩)(de )象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(🔞)之所人不(❣)生(😯)不死虽生犹死(sǐ )心中(🌛)只有虚幻和(🆔)绝望眼前的世界(💝)只(🤮)肆意横行着(🈶)海(🍖)一样的情欲在这(zhè(🚎) )难以形(xíng )容的现实中充斥(🔽)着市(shì )侩(⛄)卑下(🏤)的人欲死亡后(🥠)(hòu )的(🏝)(de )阴云浓的化不开地(🐫)罩在了西(📒)方世界(😴)的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把再现实社(🎇)会诗说地狱现代人(rén )视为(wéi )还没有灵(🎭)(líng )魂的幽灵第二章批评的功(gōng )能(🕦)用维(wéi )吉尔的(de )荒(huāng )原奥(ào )维德的(de )死者的(🖱)葬仪(yí )和莎士比(🕦)亚(🏿)的对弈(🚎)这些个作品中直(🌯)接描写(xiě )的(de )上流社(🍾)会男女的淫欲(👊)(yù )和(🛁)罪恶与再现实(🐵)低(🔃)层社会卑劣无耻的肉体(♑)交易叠(dié )映线条清(qīng )晰外在表现精(🌕)神枯萎凋(diāo )谢道(🦐)(dào )德甘愿堕落的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(📯)欧(🤢)斯(sī )轮(💳)奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自(zì )然使(👥)力地怎样表达了(🕢)诗歌深(🛺)沉的主(⛓)题对弈即争(🍷)斗征着现(🗣)代人(🍽)的(㊗)勾心斗角用(🌘)古代(dài )的暴行和古(⛳)代和现代(dài )的罪恶(🎈)相比(🦂)较比较艾略特认为现代人(💲)反(🙋)复(fù(📮) )重复着古代(🐮)的人罪恶(è )世界贪恋兽(📞)欲人们成了(le )毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里(🗺)在那里死人连自己(🖍)的骨头都丢得凶光第三章(🚺)变(biàn )形记(👓)态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗不(bú )可耐(🕙)肮脏(🔳)罪恶的生(🤸)活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重复着(zhe )铁卢的兽(🕎)行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干着卖(👁)淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人为(👛)金钱而急驰精(jī(🏇)ng )神空虚的青年(🚦)男女在(🥀)(zài )苟合中(🤢)被打发(fā )光(🌸)(guāng )阴人们(⛰)(men )寻欢作乐(lè(🍝) )后留下的浊(📪)(zhuó )物(⏯)漂(🏤)浮在昔日诗意盎然的泰晤土(💖)河在诗人(⭕)(rén )看样(🚨)子情欲之火(huǒ )毁灭了人性(xìng )也(yě )瞬间毁灭了大(🛒)自然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(de )现(🔊)实他向(xiàng )佛(🚗)陀(🐾)强(🏦)烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽情欲(🙀)(yù )拯救(🐹)人类烧(😻)啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来(lái )主(🔯)(zhǔ )啊(ā )你拯(😱)拔烧(🌄)啊第四章安东尼与克里(🥔)奥佩特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深刻的象(🛄)征(zhē(😣)ng )有人说它象(xiàng )征的内容(🏅)抵(🏵)得过但丁的一(yī )部(bù )变形记(jì )人在欲海中(🎯)已经死去已(😄)(yǐ )经死去后(🔱)彻底(dǐ )忘(❇)掉生前的一(yī )切(qiē )让(ràng )他静静(jìng )的望(🔠)着在死亡后的欲海中(💿)学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象(🗽)(xiàng )征它(🌲)夺(duó )回来(💶)人的生命又(yòu )是(shì(🌍) )炼(👗)狱(yù )它让人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视(🤔)自己(jǐ )的罪(🅿)恶浆洗衣物自己的灵魂第五章火诫原(🕞)先返(🆔)回到欧洲是(shì(👠) )一片(piàn )干(gàn )旱(👠)的荒原这(zhè )一主题诗的(🚃)起首用耶(🎙)稣被钉入在十字架(😝)上(➡)来(🎿)象(🤨)征信仰理想(🚄)(xiǎng )崇高的精神追(🚶)求在(📴)欧洲大(🔯)地上消(xiāo )失了诗(🛄)人认为从此(🌦)欧洲便成(😾)了一片(piàn )可怖(bù(🎃) )的荒(🔚)(huāng )原人们渴(🏮)求着保住(zhù )小命(mìng )的(de )水盼着救(🍏)世(🙉)主(zhǔ(🌇) )的出现热切盼望世界的复苏(😳)灵魂的再造他用水里的(🐋)死(sǐ )亡(😜)的典(🚥)故写了耶(yē )稣(🤡)复活后的身影然(🤜)而基督不(🚫)曾重临(🌋)却听到了惊(🌈)(jīng )天动地的(de )声巨响革(👮)命的象征艾略特把社会主(👇)义革(🐆)命纳入人(rén )类的一(yī )场灾难(💋)到最后诗人借(😳)雷霆的话(🔧)(huà )告(gào )诫人们要施(⛑)舍可怜同(tóng )情克制(🍆)皈依(⬆)佛教(jiāo )宗(🔗)教那(nà )样大(🚼)地才(🚥)会复苏人们才分远离了不死不活的(㊙)处境(🐠)我(👖)得到紫钻的宁(🎉)静枯死(🏽)的荒(🥍)原俗不可耐丑恶虽生犹死(🐞)的(🏬)人们复活一(⛓)次的希望才(✋)是一条主(🌃)线(🍨)刺穿(😦)了全(🏡)诗阴(⛪)寒朦(🔴)胧(ló(📍)ng )的(de )画面(🍑)(miàn )深沉地态(tài )度(🔺)了(🅰)人(📤)欲(🏌)横渡精神堕(🆔)落(♎)道(dào )德沦丧(🙋)生(🤚)活卑(bēi )鄙龌龊(🤐)委琐丑(🔋)恶黑暗(🥪)地(dì )的西(👙)方社(🍠)会的其实面貌去(qù )传达(dá )出第一(yī )次世(shì )界大战后西方人对(duì(🐚) )世界对现实的厌恶普遍的失望(📪)情绪和幻灭感态度(🥄)了(👿)一代人的精(jīng )神病态(🛒)和精(🥡)神危机最终达到否定了古(🗞)代和现代(dài )西方文明同时诗歌(📃)把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢(🕞)复宗教精神(🥌)当作拯救他们西方(fāng )世(shì )界(🧞)拯(🗼)救自己现代人的灵丹妙药(✊)上(🎯)级(🥋)主管部(bù )门出艾略(✝)特思想上的(de )古板守旧和(hé )反(fǎn )革命炼狱在艺术上的成就(🈶)远(🅱)远超(🍍)过中国(🐒)古代派的(de )别的诗作是一首(shǒu )具备(bèi )借鉴吸收(🤶)价值值(zhí )得认出来认真分析(xī(♊) )研究的杰(jié )作这首抒情(qíng )长(🕙)诗(shī )风格多样表现(🐸)手法不拘一格柔和了象征主(👵)义意象(📞)主义和玄(⏺)学派的一(👳)些特点诗(🍠)中陈(😎)述与咏叹抒情(qíng )与讽(💗)刺描绘出与警句神(🧢)圣庄严精(jīng )致典雅的诗(shī )句滑稽可笑可(🛃)哂(🗼)的市井俗语相(🧙)(xiàng )互纠缠穿插为五(wǔ )彩(🗜)(cǎi )缤(🐠)(bīn )纷的景象(✉)(xiàng )大(🚟)量的典故作者摘录(🏯)36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委(wěi )婉(wǎn )的表达联(lián )想对(🏝)应(🍞)(yīng )等象(xiàng )征主义手法及意象叠(🕍)加过时(🙁)空交错等现代诗歌表现手(💌)段(🦉)(duàn )诗(⏸)人为了纯熟(🧓)(shú )他(💋)甚至直说按结(jié )构了(🏗)喻示里套(📊)(tào )象征神(🦕)话里面套神话神话和现实(🚫)缠绕历(👳)史与现实杂柔疏与(💧)密融汇的手法也让诗歌垂直(👥)(zhí )距离的抽象化(🥓)哲理化(huà )有机地统一(🔬)起来极大地(🙂)十(🏤)分(✳)(fèn )丰富了诗歌的表(biǎo )现手段拓(🧦)宽(kuān )思(sī )维(🈳)(wéi )了诗(🏯)歌的(😿)思想内容(😼)雷霆(💏)的话(huà )在艺术表现(🔌)(xiàn )上的不(🛒)足是(🛫)用典(🌰)故(gù )太(⏯)多(duō )且想(xiǎng )像之中(⏫)联想和明(míng )显的暗示都内带(🧥)很大的(📖)随手性导致(🍐)诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而(ér )止步若无(🔈)艾(ài )略特自己再加的50多条注(🤚)解许(😼)多地方都无法懂得(dé )充当(dāng )西方现(🚭)代主义的(🥂)第一个(😕)流派后(🍱)期象征主义对文学的发展是有独有贡献的(👻)它(👁)在艺术上的(de )凭空创造新开拓所到(🏘)得的(🥒)成功经验丰富(😀)了(le )诗歌(😼)的表(🧝)现手段(🥋)增(🦗)加了诗歌的(de )艺术感染力会(huì )影(🤵)响了现代主义的单独的流派象征主义作家(🏦)下大(🏙)力表现内心(🍪)世界(🆖)也对文学领域的拓(📤)展可(♓)是象征主义在艺术上过(guò )分追(zhuī )求表现形式而造成的神秘莫(🛷)测晦(🍴)(huì )涩(📰)与内(🚦)容上表现(xiàn )出去的悲观主(🦆)义宗教神(shé(🌔)n )秘(🗯)主义和反动(💹)倒(dǎo )退(🏿)的社会主张则是应绝(🌼)对否定的
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