09月19日处女座
西施(👩)子姓施氏9月19日我属兔农历八月(🕝)(yuè )二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春(😞)秋时期(qī )越(yuè )国美女一(💒)般称作西施后人十分尊敬(🥣)其(🍸)(qí(🏚) )西子春(chū(🎞)n )秋(🦕)末期阴历于越国句无苎萝村今浙(😠)江(🐕)省绍(🎸)兴(xìng )市诸暨苎萝村(🦎)自(🌧)幼随母(🎽)浣纱江边故又(🔩)称浣纱女她天(💴)生丽质(🥞)倾国倾城是美的化身(shē(🚟)n )和代名(🏵)词勾践在对吴(🌮)国(🏅)战争(zhēng )中(🐥)(zhō(🚒)ng )惨败(🎆)后哦谢(🈁)谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(🐨)得西施郑旦(💊)(dàn )二人并(🤹)于土城山建(🛂)美女宫教以歌(gē )舞(🍸)礼仪饰以罗教以容步习于(yú )土城临于都巷三年(😙)学精使(shǐ )范蠡(lí )献(🗨)于(🤖)吴王(wáng )吴(⛏)王夫(fū )差大悦(yuè )筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫置二(èr )女于椒(🔦)(jiāo )花之房不(🐀)理政事(🎵)荒(🍜)于国政而宠嬖(🏵)西(🚉)施尤甚勾践灭吴后西施(👘)随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音(🗓)讯(🍛)一(😓)说沉(💝)江而死一说返归(👥)浣江终老山(⚓)林(⏹)西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国(guó )古代四(🌳)大美(😟)女其(🥖)(qí )中西(🛹)施(📔)居(jū )首(🛑)四大美(měi )女(🔜)村民待遇沉鱼落(🤰)雁之容(👏)(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(🕘)一词讲诉的那就(💛)是(🍅)(shì )西施浣纱(shā )的故事
一沉海说
传说勾(📆)践灭吴(⚽)后他(tā )的夫人悄悄(⬜)的叫人(🎤)骗出西(🕴)施将石头(tóu )绑(🥃)(bǎng )在西施身上复(fù )又沉落大海而且不(📇)消说传说(😾)从此沿海(hǎi )的泥沙(🏇)中便有了一种(👿)似人舌的文蜊大(🍷)家都说这是西(🕍)施的舌头所以(🛸)才称它为西(xī )施舌三十年代著(zhe )名作家郁达(dá )夫在福(📍)建时亦夸赞(zàn )长乐西(🍊)施舌是(🌫)闽菜中最适合(hé )的一(🕴)种神品
二(🆑)山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行下载初几(🗡)它见之于东汉袁(⤴)康的越绝(jué )书里面(📓)记载说(shuō )吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少(🍥)室山(🍵)房(🍎)笔丛也有类似说法其实(🆖)西施原是(〽)范蠡的情人或妻子(👪)吴国覆(fù )亡后范蠡带着(⏩)兴奋西施(👡)不(🏇)问世事下来明代的(de )陈耀文正(🍪)杨卷二西施(🙊)也语句越绝书怀疑(🎠)西施(🤲)跟了范(➖)蠡归隐山林(🐑)
三(sān )失足(⌛)(zú )落(🛩)水说(📼)
或许是善良纯洁(🕺)的人们却不(⏲)是期望西施这位无(👺)辜的弱(🏬)女子有(yǒu )个(gè )可(kě )悲结局随后(🈵)找出初唐(😊)诗人宋之问(wèn )浣纱诗一(yī(🐏) )朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶(yē )鸟强横松(🌞)梦鱼沉畏(💀)(wèi )荷花为依据认为(🔩)吴(🎠)亡后(📁)西(🚄)施回到故(🏋)乡在一(🌘)次浣(🕶)纱(shā )时失足落水而死(sǐ )旧(🍕)注显然(🥌)最理想和目(mù )标可(kě )惜(🔓)最(🐑)(zuì(🏫) )极度缺乏证据
四被(bèi )杀(🐗)说
这样的说(shuō(🚜) )法(〰)可(😸)以算(😴)(suàn )只(zhī(🎸) )不(🚙)过是(⛺)来(lái )自(🐁)传说了传(chuán )说吴(🌮)王拔刀自刎而死(🎓)时(⚽)吴人把一(🔖)腔怒火(🌾)都可以(👆)发泄在西施身上(🏂)用锦缎将(📽)(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬(🛂)(yáng )子(zǐ )江有美人鱼又称西(xī )施鱼一日数易(🌻)其色肉细味(👽)美妇人食之(😇)可增媚态(🚲)(tài )据云(yún )系西施沉江后幻化而(🏊)成(🆒)
四个(🌋)版(🍒)本中沉海说和山(🍒)中隐居说广为流(🌽)传(chuán )但(🤟)相关的证据资料也至(🎿)少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(🕵)之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西(😻)施之沈(🀄)其美也吴(✏)起之裂其(👂)事也其中西施之沈的沈在古(gǔ )代是沉的意思这句话的意(🕢)思应(yīng )该是说西施是被沉于(🛹)水中的她的死是而(ér )且(⏬)(qiě )她(🛣)的(🌃)美丽(🔙)
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇(piān )中说越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修文(⚡)御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴(wú(🚚) )亡后越浮(fú )西施于(🗻)江令随鸱(🥋)夷以(yǐ )终明(🌴)代(dà(👕)i )杨慎太(🔢)(tài )史升庵(ān )全集(😋)卷六十八范(🍆)蠡西施录修文御览所引吴(📴)越春秋逸(🚜)篇(🐂)之文亦云吴王败越浮西(😌)施于(🌮)江令随鸱夷以终这里的(🏒)浮字也沉的意思
在文人墨客的许(🐺)多诗词(❣)中(zhōng )确(🎯)实是(shì )对西施被沉江而死(sǐ )有很多的描绘李商隐曾(cé(🌀)ng )作(🥥)景阳井(🐍)绝句一(yī )首(shǒu )景阳宫井剩(shè(🐘)ng )堪悲缠绵不尽龙鸾(🦀)誓(🛶)死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水(👃)浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休(🥎)也有(💪)诗题(tí )馆娃(📎)宫(🌻)怀古共(⛎)五绝第五首(➿)是响屟廊中金玉步(📰)采(💽)苹山上绮罗身也不知(zhī )葬法今(🏰)何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说的理由是
东(dōng )汉袁康(🧤)的越绝书它的(🌸)记载是(shì )越乃饰(🚙)美女西(🗓)施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的(de )但(📩)完美(měi )结(jié )局有(yǒu )所(❄)不同认为西(xī )施亡吴(🎅)国后返归范蠡(😏)同泛五(👅)湖而去
相对(🌲)于西施(shī )和范蠡退隐古人(🎶)的(🔊)诗词(🏿)中也(🍍)有很(🤵)多描述像(❓)(xiàng )李白的西(🚵)施诗(shī )里就(jiù )一段文(🎟)字一破夫(🐼)差国千秋(qiū(🆗) )竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中(💧)写道(dào )五湖闻道扁(biǎn )舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(jù )云(yú(🍼)n )西(xī )子(🧐)下姑苏(🎺)一舸逐鸱夷
辞海(👰)修(🤰)订(dìng )本也那样说(📠)西施一作(🍓)西子春(🏜)秋末年(✨)(nián )越国苎萝人(🚔)由(🔗)(yóu )越王勾(🧟)践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最恩(ē(🚰)n )宠(⭐)的妃子(🚼)远古传说吴亡后(🆙)与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书(shū )是(shì )同时代的作品(pǐn )但在(🤭)记载西施的(de )结局上却(què )也截(🔠)然不同这(👕)是西(xī )施结(jié )局再次(cì )出现完(😚)全不同版本的(Ⓜ)开端(duān )再说以(yǐ )后历代(👥)古诗(⏲)词中直接出(🐽)现西(💟)施结局的(㊗)差别说(📯)法(💓)均是以此为依据(🌹)的以讹传讹笔者认为(🚮)确认沉海说(🏧)与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理(🍹)需要相关的资料更迟些的作品(👋)同(tóng )时关(✋)键在于(yú )如何能表(🤞)述两个概念一是(shì )对(duì )墨子中西(🧞)施的(de )理解一是对鸱(🛁)夷的理解
一是(shì(💥) )对西施的理解(jiě(🤷) )沉海说如果说(🕣)比吴越(yuè )春秋和越绝(jué )书(shū(💰) )更(♍)(gèng )早的墨子里(🐴)明白地(dì )写着西施(🔲)之沉从(🈳)墨子的(de )所处年代(dài )来(🖌)(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元前(🧑)2000年473年(nián )墨子(🤘)略晚而已墨子阴(🈹)历并成长会于(yú )春秋(㊗)末期即吴越故事(💩)的尾声(🏜)阶(jiē )段又是(shì )紧邻(📧)吴越的(🤢)鲁国(🤤)人或耳(ěr )闻或亲眼(yǎn )所(😯)见吴越故事(✉)的(🎦)慷(🔥)(kāng )慨赴死活(👞)剧当(😕)(dāng )是最权威的见证(🍹)人他的记载(zǎi )应该是最接(🏡)近历史真(🍴)相(🅿)的(❤)但笔者认为(🏞)墨子中的西施是先秦(qí(🌋)n )知(🌝)(zhī(💟) )名度很高的(de )一个(🏭)美女(nǚ )不但墨子(🤟)中提(tí )及庄子孟子韩非子管子中(🔝)也都提到了西施所以推(💭)测这个西施(shī )跟(🏆)吴越争霸(🛏)时的西(xī )浣纱图施(🙃)(shī )是不同的两个人(👉)可参考(🤔)西施虚实考亲士(📹)(shì )篇他称(chēng )是(🥈)故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(🗻)起之裂其事也其中说起的(🧑)比干孟贲吴起在司(sī )马(mǎ )迁史记中都(dōu )有记载(🤟)是可以确信历史上都确有其(🤛)人(ré(😳)n )以此(cǐ )一(🌟)种假设西施也应该确有(🖇)其人但史记中在(zài )写(🛅)完与吴(✳)越争霸相关的人与事时却闭口不提西(🌚)施这就其(🦇)他证明墨子中(❕)说过的西施又(😕)不是吴越争霸(🔊)时的(🆓)西(xī )施(shī )
二(🍇)是对鸱(🦊)夷(yí )的理(🔀)解(jiě(😃) )鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本(🛺)指夏商时青铜所(🛹)制的鸟形盛酒容器(qì )到了春(🐴)秋战国时期(qī )多(duō(🍧) )用皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍(🌮)称之为(🥏)鸱夷清(📶)人(rén )黎士宏仁恕堂(🐭)笔记(👀)(jì )记载秦巩(gǒ(🌓)ng )间人割(gē )牛(niú )羊(🌙)去其首剜肉空中为皮袋大者受(🐐)一石(shí )小者(❤)受(shò(🕚)u )二三斗(🍲)俗曰混(🚙)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思(⤵)那是用一整张牛(💡)羊皮做的(de )皮袋沉(ché(💙)n )海(🃏)说解释越浮(🖌)西施(♍)于江令(⛪)随鸱夷而终(zhō(🍻)ng )的意思是吴国灭亡后吴王(🎎)把(bǎ )西施装在(zài )皮(pí )袋里沉到(🌐)江里(lǐ )回并再继续引(🍡)证(🎸)吴越(yuè )春秋(🔲)(qiū(🍪) )夫(fū(♋) )差内(👲)传里面的(😜)记载吴王乃(💋)取子胥(🌁)尸盛以鸱夷之器投之(🚾)于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ(🤦) )胥的代称(chēng )伍子胥(xū )死后被装在鸱(💡)夷之器里投(tóu )江照此理解向外延(🦃)伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的(📮)吴(🥗)亡后夫差把西施(🏝)沉江(🕋)随(📶)伍子胥回来而又不是随范(🤦)蠡(🤜)乘舟(🤠)(zhōu )五湖但笔(🚪)者仍(😅)然以(🚤)为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并不(🚂)是历史的(de )真实故此为据当然不不可信真心一说的(de )是这里的(➿)鸱夷杜牧以为不(🆔)作(zuò(🦕) )皮袋(🤧)解(jiě )释(🎡)而指的是范(fà(🗣)n )蠡因为(👟)史记(jì )越王勾践世家说范(🐊)蠡亡吴(🀄)后浮海(hǎ(💾)i )出齐(qí )变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为(🦇)以鸱夷(😨)比兴手法范蠡是才(🛋)成立的而且范(🙈)蠡隐(yǐ(🎍)n )居图的(😚)是隐姓埋名要(🎩)让吴王(➗)围(🛑)杀他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子(🕰)(zǐ )胥之死(🙎)联系联(🤐)系(xì )在一起的鸱(📥)夷(🥀)这样的(😞)显(📅)(xiǎn )眼的(de )名字