艾略(luè )特18881965原籍美国后加(jiā )入英(🧥)国国籍是(🎇)后期(qī )象(xiàng )征主(🐑)(zhǔ )义文学大的的(de )代表都是西方现代(🚢)主(zhǔ(📛) )义文学(xué(🍐) )最有影响(🏪)的诗人和评论家1949年(nián )因对当(dā(🚄)ng )代(💒)诗歌作出的贡(🌛)献和所起的先锋作用获诺贝(⛸)尔文学奖英王(🌽)劳(🏏)绩勋章1955年获(♟)歌德奖
艾略(🎃)特(tè )1909年起先(xiān )发(🐵)表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒(huā(🐉)ng )原19091925荒(huāng )原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí(🍴) )是艾略(👻)特最(zuì )著名的诗作之(zhī(🏴) )一(🛠)这首诗以象(xiàng )征主义(yì )的(📭)手法写资产阶级上流(🗞)社会的一个中年人在告白(🕴)途中关系(👻)错综复杂(zá )的矛盾心理(🕗)故(❣)此来怎样表达(🔢)(dá )世纪(⛸)初(chū )一部分(🤞)人对中国古代文明(📨)的(🏻)幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意(🌼)义的(🥐)人(⏸)物形象论述当时普片未(🎬)知的精神上的病态四(🌦)(sì )个(🦄)四重奏(🚢)是艾(ài )略(luè )特晚期(🤙)的代表作(zuò )饱(🔅)含了宗(🏇)教和(🎼)哲学(xué )的(🌪)冥想抒发胸臆对时间(👧)的(🍕)空幻感和(hé )幻灭(🕯)感夸(💧)耀基(jī )督教的(🧢)宗教原罪说大力(lì )鼓吹只有(🏈)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是艾(ài )略特在(zài )艺术上登峰造极之(zhī )作长(🥥)诗诗集(🤬)1922是(shì )艾略(luè )特的代表作除诗歌外(💉)艾略特另外一些(xiē )诗剧(jù )传世(📫)最著名的(de )是普鲁(🔘)弗(🦄)洛克的情歌(🍓)
艾略(💉)特是英(yīng )美新当面批(♊)评派的(de )奠基人之一被称做(🐬)中国古代(🍩)文学批评大(🎥)师他早年提议的创(🕦)作和(hé(🎆) )批评(pí(🔹)ng )的非(📸)个(gè )人化理论对(duì(🌀) )现代(dài )文学有一种了比较大的影响它的(de )基本是内容是生活(🆓)与艺术肯定(🎹)(dìng )不能(⤵)等同它们之间(jiān )有不可逾越的界限并(🌵)且作家的个人感情(qí(🛅)ng )经验(♓)需要(➕)当经过(🥛)非个人化的(😬)过(guò )程将个人的情绪改变为宇(🌜)宙(🚞)性艺(🚋)术性(🧤)情绪才能直接(🚨)进入(🤑)文(💇)学(xué )作品(🎠)艾略(⏲)特的通常批评论(lùn )蓍有四个四重(🧢)奏(🛵)1921荒原1921大教堂的凶(🐱)杀案1923
艾略(🕯)特(🗣)的(👊)政治(🚇)观宗教观和文(✍)化主张(🔉)是(🍥)不可违背历史潮流的他一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化(huà )的中心实际教会来管理呀国(📍)家(🦁)空(🍘)气传播文化(huà )最终达到拯(zhěng )救(👮)西方(🤟)的在现代(💜)文明艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌(💟)内容的谬误
传统与个人才(cá(🏳)i )能是像现代(🍒)英(yīng )美诗歌的里程碑(bēi )是象征主义文学中(📩)最有(yǒu )代(🚷)表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最(🙌)(zuì )深远的作品(🔆)
第一章玄学派诗人将西(💗)方社(shè )会描画(huà )为万(wàn )物(wù )萧瑟生机幽(🔬)冥的(🧡)荒(👲)原起首(shǒu )几句便透(⬅)露出出诗人深(😒)深(🍇)的痛苦和无尽(💅)的的失望(🤣)和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎(🚟)然而在诗人的笔下(🧒)古代和(hé )现代文(🏯)明的(🌡)象征伦敦更是一片(➡)枯萎的(🖱)荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之所(suǒ )人不生不死虽生犹死(🚥)心中只有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只(🕦)(zhī )肆意横行着海一样的情欲在这(🎋)难以形容的(🚸)现实中充斥着市(shì )侩(🎒)卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓的化不(🚩)开地罩在(🍋)了西方世界的上(🚌)空(🛄)人们在浑浑(hún )噩噩空间中(🎢)走到死亡诗(🧤)人(rén )把(🧢)再现(👱)实(shí )社会诗说(💯)地狱(yù )现(🖥)代(📁)(dài )人视为还(hái )没有灵魂(hún )的幽(🙁)灵
第二章(zhā(🐇)ng )批评(🏗)的功能用(⏸)(yòng )维吉尔的(de )荒原(🧝)奥(🌈)维德的(🗃)死(sǐ )者(🎗)的葬仪(😉)和莎士比(🖊)亚(🔽)的(🔕)对弈(🍌)这些个作品(🔏)中直接描写(🔖)的上流社会男女的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层(💄)社(shè )会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映(yìng )线条清晰外在表(🔘)现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的(♿)像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(🌎)国王铁卢(🏁)欧斯轮(🍱)奸击杀(🧥)后变(🕸)(bià(🥜)n )为莺夜典(🎢)故的语(🎥)句(💥)自然使(shǐ )力(lì )地怎样表达了(🐂)诗歌深沉的(🐆)主题对(🧙)弈即(🦖)争斗征(😪)着现(xiàn )代人的勾(🍏)心斗(🐵)(dòu )角用古代的(de )暴(🦁)行和古代(dài )和现代的罪恶相比较比较艾(à(🔷)i )略特认为现代人(🐔)反复重(🐣)复着古代(dài )的(🔯)人罪(🍜)恶世(🤪)界(jiè )贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性(❤)的(😨)行(háng )尸走肉说他们(🚎)是在老鼠狗窝里在那里死人连(🎷)自己(🏅)的骨头都丢(🛅)得凶光
第(📥)三(💎)章(🏻)变形记(🐔)态度伦敦(dūn )这现代荒(🥛)原上俗(sú )不可耐肮(āng )脏罪恶(è )的生活(huó )圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🕍)月(🍟)光下母女登俩(🔠)干着(🔴)卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人(rén )为(🎴)金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中被打(💴)发(🌙)光阴人们寻欢(♈)作乐后留(🤔)下的浊物漂浮在昔日(🏜)诗意盎然的泰晤土(tǔ )河(hé )在诗人看样子(📏)情(🐽)欲之火毁灭了人性(🕹)也瞬间(🚻)毁灭了大自然导致了(🎼)这(zhè )种(📲)化为灰烬和无(✂)踪联(🖕)结在一起的(👥)现(😝)实他向佛陀强烈呼吁要让(🍽)焚(fén )尽物(⛸)(wù(⚽) )的火来扫(sǎo )尽情欲拯(zhě(🤔)ng )救人(🏓)类烧啊(🔼)烧啊烧啊(ā )烧啊主(🖲)啊你把我(🏜)(wǒ )拯(🥟)拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(💛)章安(ān )东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义(🤣)深刻的象征有(yǒu )人说(🔏)(shuō )它象征的(🕊)内容抵得过(🛷)但丁的一(🤡)部变形记人在(🚗)欲海中已经(jī(🕚)ng )死(sǐ(🐶) )去已经(👕)(jī(💑)ng )死(🐊)去后(🥄)彻底忘(wàng )掉生前的一切让他静静的望着(🚽)(zhe )在死亡后的欲海(👧)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(de )象(⚪)征它(🗣)夺回来人的生命又是炼狱它让(ràng )人认清自(🏕)己(jǐ )生前的罪(zuì )恶事实(📒)上艾略特(🙁)是(🎎)要现代人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到(🔄)欧(ōu )洲(zhōu )是一片干旱的(🦋)荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶(🐵)(yē )稣被钉入在(🏋)十字架上来(⏬)象征信仰理(💻)想(xiǎng )崇(🦏)高的(de )精神追求在欧洲大地上消失了(🙈)诗人认为(wéi )从此欧洲便(biàn )成了一片(🧑)可怖的荒原人们渴求着(🔹)保(🖊)住(♟)小(💢)命的水盼(💴)着救世主(💗)的出(chū(🚔) )现热切盼望世(shì )界(🥘)的复苏(👉)灵(🌑)魂的(de )再造他(tā(💠) )用水里的死亡(🍕)的(de )典故写(🔗)了耶稣复活后的(📙)身影然而基督(🏓)不曾重临却(〰)听到了惊天动地的(de )声(shēng )巨(🐬)响革命的象(🕔)征艾略(luè )特(tè(🤰) )把社会(huì )主义革命纳入人类的一(yī )场灾(🔉)难到最(🍙)后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们(🍄)要施舍可怜同情克(kè )制(㊗)皈依佛教宗教那样(🏯)大地(🎊)才会复苏人们才分(👲)远离了不(💲)(bú )死(📳)不活(🐰)的处境我得到(dào )紫钻的(de )宁(ní(🔘)ng )静
枯死的荒原俗(sú )不(✡)可耐丑恶虽(😂)生犹死的(💬)人们复活一次(🚒)(cì(🙆) )的希望才是一条主(😵)线刺穿(chuān )了全(♍)(quán )诗阴寒朦(méng )胧的(😕)画面深沉地态度了人欲横渡精(🍎)神堕落道德沦丧(🚽)生(shēng )活卑鄙龌(🦕)龊(🐖)委琐丑恶(è )黑暗(àn )地的西方社会的(✏)其实(shí )面貌去传达出第一(🔺)次世界(jiè )大战后西方(fāng )人对(duì(🌾) )世界对(➡)现实的厌恶(è )普(🐹)遍的失(shī )望情(qí(🏜)ng )绪和幻灭感(🤡)态(👹)度了(🌯)一(🎰)代人的精神病态和精(🛁)神(📶)(shén )危机(🙅)最终达到否(🏙)定了古(🤵)代和(🥀)现代西方(fā(🎥)ng )文(wén )明同时诗(😾)歌把西方社会的(🎟)堕落归之于人的原罪把可以恢(🏌)复宗教(🆎)(jiāo )精神当(🍩)作拯救(jiù )他(tā )们西方世界拯(🛶)救自己现代人的(🗯)(de )灵丹妙药上级主管(📄)部门出艾略特思想上(🐩)的古板(bǎn )守旧(😜)和反革命
炼狱(🦃)在(🤵)艺术上的成就(🎥)远远(🏳)(yuǎn )超过(🔊)中国古代派(🌦)的别的诗(shī )作是(shì )一首具备(😃)借(👆)鉴吸收价值(zhí )值得认(📃)(rèn )出(chū )来认真分(🔦)析研究(🍑)的杰作(zuò )这首抒情(📼)长(😒)诗风格多样表(biǎ(♐)o )现手(shǒu )法不拘一格柔(róu )和(⚓)了(le )象征主义意象主义(yì )和玄(🥛)学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏叹抒情(qí(🎹)ng )与(yǔ )讽刺描(🎀)绘出(👼)与(👝)(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的(🥩)(de )诗句(jù )滑(👐)稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤(🕢)纷(🚪)(fēn )的景象大量的典故(🎵)作(⚾)者摘录36个作(zuò(🏮) )家56部作品和6种外(wà(♏)i )文比喻(yù )委婉(🌟)的表达联想(🌰)对(duì )应等象(xiàng )征主(🌾)义手(🧜)法及意象(xiàng )叠(🤤)加过时空(kōng )交(🌏)错等现代诗歌表现手段(🤘)诗人为了纯(🕒)熟他甚(🎀)至直说按结(🔺)构了喻示(💬)里套(tào )象(🍐)征神话里(lǐ )面套(🤤)神话神(shén )话和现实缠绕历史(shǐ(🆖) )与现实(🎴)杂柔(✝)疏(shū )与密融(🐑)汇的手法也(🕎)让诗歌(😫)垂(chuí )直距离的抽象(xiàng )化(🥥)哲(zhé )理化有机地统一(🔯)起(😟)来极大(🏄)地(dì(🎥) )十分丰富了(🤚)诗歌的表现手段拓(tuò )宽思(🐅)维了(le )诗歌(✝)的(de )思想内容雷霆的(🐼)话在艺术表现上(shàng )的不(🖊)足(🖼)是用典故太多且(qiě )想像之中联想和明显(xiǎ(🌨)n )的暗(➖)示都内带很大的随手(🎖)性(🌾)导致诗(👞)歌涩难(nán )辨(biàn )使一般读者(zhě(❗) )望(🏤)而止(🤖)步(bù )若无艾略特自己再加的50多条(🕷)注解许多(🌻)地方都无法懂得
充当(dāng )西方现(♊)(xiàn )代主义的第一(🔔)个(🐚)流(🚼)派后期象征(🏄)主义(⛹)对文学的发展是有独有贡献(👞)的(🥔)它在(zài )艺术上的凭空创(🏡)造(🎈)新开拓(✅)所(suǒ(🎾) )到得的成功经(jīng )验丰(fēng )富(fù )了诗歌(🚓)的表现手(🥘)段增(🕊)(zē(🐖)ng )加(🐓)了诗歌的(⬜)艺术感染(🕐)力会影响了(🙊)现(xiàn )代主义的单独的流派象征主(🦆)(zhǔ )义(yì )作家下大力(🕕)表现(xià(🍧)n )内心世界也(🔮)对文学领域的拓展可是象征(🗾)主义在(🙁)艺术上过分追求表现(xiàn )形(xíng )式(shì )而(👵)造(🗨)成的神(🏑)秘(📒)莫测晦(🕘)涩(sè )与内(nèi )容上表现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的(🚎)社会主张则是应绝对否定的