九(🆖)歌是(shì )屈(🦏)赋中最精最美最富(😴)(fù )魅力(📞)的诗(🔲)篇它代表了(👸)屈原艺术创作的最高成就九歌以楚(🚂)国宗祖的功(📲)德(🅾)和英雄业绩为(💻)诗以山(🛒)川神祇和自然风物为(wéi )诗(shī )以神话故事和历史(🐶)传说为(wéi )诗(shī(🥒) )，淋漓尽致地抒(shū )发了诗人晚年放(🏼)逐南楚沅湘之间忠君爱国(guó )忧世伤时的愁苦心(⛎)情和“荡志而(ér )愉(🌍)(yú )乐”，“聊以舒(⏹)吾忧(🐏)心”，“寓情(🍚)草木，托意(yì )男女

屈原的九歌一(yī )共有(🕙)十(shí(😲) )一篇，具(jù(🏭) )体(🔏)是(shì )东皇太(⌛)一云中君湘君湘夫人大司命少(🏏)司命(🕐)东君河伯山(🐱)鬼国殇礼魂九歌是楚辞的篇名，原(yuán )为中国神话传说中的一种远古(😸)歌曲的名(✌)称，战国楚人屈(❔)原在(🚃)楚地民间祭(🥝)神(shén )乐歌的基础上改(🐓)作加工(🏎)而成

一九(🧚)歌楚辞篇名(📍)“九(🆔)歌”原为传(✈)说中的一(🎠)种远(yuǎ(✨)n )古(🚏)歌(gē )曲的名(mí(🚑)ng )称(🕴)楚辞的九歌(gē )，是战(zhàn )国楚(chǔ )人屈原据(jù )民(👕)间祭神乐歌(gē )改作或(🎓)加工而(ér )成共(gòng )十一(⏪)篇(piā(🔒)n )东皇太一云中君(jun1 )湘君湘夫人大司(😽)命(🏋)少司命(mì(🛳)ng )东君河伯山鬼(guǐ )国殇(shāng )礼魂(🕵)国殇(shā(📸)ng )一篇

九歌(gē )是屈原(yuá(✨)n )根(gēn )据江南(nán )民间(📀)祭祀(🎪)的乐歌，经过加工创作(zuò )而成的(de )标题是袭用古题，据离(🦌)骚“启九辨与九歌兮，夏康(kāng )娱以自(zì )纵”天问(wèn )“启棘宾商，九辨(🌊)九歌(🍸)”，都(dō(🔈)u )说在夏代(🍦)就有九歌(💛)创作时间 从国殇的情调看，应(💫)该(🌏)是悼念在丹(🐘)淅之战(🧘)中阵亡(wá(🛃)ng )的将士(shì(📈) )的歌辞，具体时间

九歌是楚辞篇(🥛)名(♒)原为汉族神话传(😌)(chuán )说中的一种远(😁)古歌曲(qǔ )的名称，战国楚(🎟)人屈原据汉族民间祭神(shén )乐(📢)歌的基础上改作加工而成，诗中创造了(🔃)大(🃏)量(🌥)(liàng )神(shén )的形(👻)象，大多是人(rén )神恋歌共十(shí )篇(🤫)东皇太一云中君湘(🎖)君湘夫(fū )人大司(😭)命少司(sī )命东(🌕)君河(🖲)伯山鬼国殇

九歌是楚(chǔ(🤸) )辞的(🐶)篇名(míng )，原为中国(♈)神话传说中的一(yī )种远古歌(🙈)曲的名称，战国(🌞)楚人屈原对(🎇)其(🛥)进行(🚴)了(💖)重新(xīn )创作多数(⏱)篇章(🦏)(zhāng )皆描(miáo )写神灵间的(🧞)眷恋，表(📕)现出深切的(🐖)(de )思念或所求未遂的伤感国(⏲)殇一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士王逸认为(wéi )是屈原放逐江南时所作(🧝)(zuò )，当时屈(🍾)原“怀忧苦毒，愁思(💭)沸郁”，所以通过制(zhì )作

1九歌·云中君 浴兰汤兮沐(🤒)芳(fāng )，华采衣(📟)兮若英灵(líng )连蜷兮既留，烂昭(zhāo )昭兮未央蹇(🗄)将(jiāng )憺兮(🐹)寿宫(🔨)，与日月兮齐光(🕌)龙驾兮帝(dì )服，聊翱游兮周章(zhāng )灵皇皇兮既降(😏)，猋(biāo )远举兮云中(🌡)览冀(💼)州兮(xī )有(🧞)余，横(📗)四(sì )海兮(xī )焉穷思(♉)夫君(🎢)兮(xī )太息，极劳(láo )心兮忡忡九歌·云(yún )中君(💚)是(shì )战国时期楚国(🖲)诗人屈原(🎇)创作的一首(📰)诗，是(🌵)

九歌楚辞篇名(🙃)“九歌”原为传说(⚽)中的一种远古歌(🧘)曲的名称楚辞的 九歌，是(shì )战国楚人屈原据民(👳)间(🀄)祭(🚊)神乐(📺)歌(🏙)改(💌)作或加工而成共十一(yī )篇东皇(huáng )太一 云中君湘君湘夫人(🧀)大司命(🚽)少司(🗑)命东君(🖋) 河(⏱)伯山(🛵)鬼国殇(💠)礼魂国(guó )殇(shāng )一(😶)篇，悼(⛲)念和颂(🗾)赞为楚国

浴兰汤兮沐芳，华(❣)采(😦)衣兮(📛)(xī )若英灵连蜷(quán )兮既留(💫)，烂昭昭兮未(wèi )央謇(🍉)将憺(📣)兮(🌑)寿宫，与(💿)(yǔ )日月兮齐光龙驾(🦄)兮帝服，聊(liáo )翱游兮周章灵(🍊)皇皇(♊)兮既降(jià(🚶)ng )，猋远(⛏)举兮云(📶)中览冀(📹)洲兮有(⚫)余，横(😹)四海兮(🍫)焉(🦌)穷(🕦)(qióng )思夫君兮太(👎)息(xī )，极劳心(🔝)兮忡忡(🏠)湘君 君不行(🧓)兮夷(yí )犹，蹇谁留兮(xī )中洲美要眇兮宜修(🎨)，沛吾乘兮桂舟令沅湘(🕡)兮无(🚫)

因(yīn )为(😚)上文已(🏺)证明过，书传所谓九歌并(🎪)不专指(🧗)某(mǒu )一首(📭)歌，因之(zhī )夏书“劝之(zhī )以九歌”只等于说“劝(quàn )之以歌”并(bìng )且夏书三(sān )句(👞)(jù )分(📗)指礼刑乐而言(🌭)，三“之”字实谓在下的臣民(🗝)，而元首歌则分(🏏)(fèn )明是(📶)为在上(shàng )的人君(jun1 )和宰辅(🌓)发的实则(zé )元首(🌛)歌是否(fǒu )即夏书所谓九歌，并不重要，反正它是一首典(diǎn )型(📂)的九歌体的

1九(🔲)歌(gē )·大(☕)司命屈(qū(🌵) )原 广开兮天(📸)门，纷吾乘兮玄云令飘(piāo )风兮(😖)先(🅱)驱，使涷雨兮洒尘君回翔(🧑)兮以下(xià )，逾空桑兮从女纷总总(📀)兮九州，何(🕹)寿夭(💏)兮在(🚌)(zài )予释义大(🏿)大地(dì )打开天(tiān )宫(gōng )的(🚾)大门，我(❄)乘(chéng )驾起一团团(🛩)连(🏆)接(🎧)(jiē(🕜) )的(de )黑云命(mìng )令(lìng )旋风(fēng )在前(qián )面(miàn )开路，指使暴雨洗净空中(☕)的飞尘少司命你在(👭)空中盘旋降临，我越过(➖)空桑山

楚辞篇名“九(🙈)歌”原(👅)为传说中(zhō(🛎)ng )的一(🎅)种远(yuǎn )古歌曲的(🗃)名(míng )称楚辞的九(🎿)歌(gē )，是战国(🚹)楚(chǔ )人屈原据民(🏩)间祭神乐歌(gē )改作或加(💿)工(🦋)而(⬅)成共十一篇(piān )东皇太一云中(🧜)君(🐂)湘(🚴)君湘(💸)夫人大司(sī )命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂国(🏔)殇(😱)一(yī )篇，悼念和颂赞为

九歌是楚(🔺)辞篇名原(🚞)(yuán )为传说中的一种(zhǒng )远古歌曲的名(🚤)称，战(📰)国楚(😉)人屈原(🏸)据民(❓)间(🏨)祭神(⭐)乐歌(gē )改(gǎi )作或(🚡)加(jiā )工而成共十一篇东皇太一云中君湘君湘夫人(👰)大(📒)司命少司(🕠)命(🍳)东君(jun1 )河伯山鬼国殇礼魂国殇一篇，是悼念和(🏷)颂(🏘)赞为(👦)楚国(guó )而战死将士

云(yún )中君(jun1 ) 浴兰(🎍)汤兮沐(mù )芳，华采(💅)衣(yī(🚓) )兮(👷)若英灵连蜷兮既留，烂昭昭(🏂)兮未央謇将憺兮(⛵)寿宫，与日月兮齐光龙(🗂)驾兮(xī )帝服，聊翱(💼)游兮周(zhōu )章灵皇皇兮既降，猋(🐹)远举兮(👼)云(🔃)(yú(🆚)n )中览冀洲(🔫)兮有余，横(héng )四海兮焉穷思(🕴)夫君兮太息，极劳(láo )心(🔁)兮忡忡(chōng )湘君(❣)(jun1 ) 君不(bú )行兮夷犹(yó(😄)u )，蹇(jiǎn )谁留兮中洲美要(yào )眇兮宜修(👉)，沛吾乘兮(🦖)桂舟令

九歌共十(🍣)一篇(🌌)东皇太一云(🚋)中君(😌)湘君湘夫人大司命少司(sī )命(💯)东君河伯山鬼(🌤)国(guó )殇礼魂(⏸)1国殇，悼念和(⬜)颂赞为楚(chǔ )国而战死将士2东(🚡)皇太(tài )一九歌体(🌘)系中所祭祀(👄)的天帝至(🤷)(zhì )高神3云中君云中(🥪)君为男性，是云中(🔶)之(zhī )神

九歌是屈赋(🤓)中最精最美(🥅)最富魅力的诗篇它代表了屈原艺术创作的最高成就九歌以(🧕)楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗以山川神祇和自然风(💅)物为诗以神话故事和历史传说为诗，淋漓(lí )尽致地抒发(⬜)了诗人晚年放逐(📕)南楚沅湘之(💌)间(🕊)忠君爱国忧(🚍)世伤(shāng )时的愁(chóu )苦心情和“荡志而(🛋)愉乐”，“聊以舒吾忧(🐰)心(♊)”，“寓(🐮)情(qí(🐱)ng )

中国古代文学(xué )瑰宝九歌图中，张渥笔下的九歌是一部(🌘)承载深厚历史和文(🌭)(wén )化内涵(🍡)的诗(shī )歌集这(zhè )些诗歌(📹)起(qǐ )初源于(🎵)楚国民间祭神仪式中(zhōng )的歌(❎)唱与表(biǎo )演，经(🚟)过伟(🚽)大诗人屈原(➖)的改编(biān )与艺(🚠)术加(jiā )工，它们被赋予了更为高雅的文(😁)学(🎇)形式(👀)据传，九(🖊)歌(🐻)起(qǐ )源(yuán )于夏代(🗨)的乐(lè )歌传统，屈原根据祭祀的(🔓)(de )不(bú(🛀) )同神灵，创(chuàng )作了(♊)总(🏴)共十一篇诗歌它们