艾略特18881965原籍(⚽)美(měi )国后加入(🐄)英国国籍(📿)是后期(🌴)象(⏪)征主(zhǔ )义(🏊)文学大的的(🏜)代(dài )表(🏝)都是西方(💽)(fāng )现代主义文学最(zuì )有(🏉)影响的诗人和(👲)评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出(chū )的贡献和所起的(🍞)先锋作用获诺(🕐)贝(🏢)尔文(♍)学奖(🤚)英王劳绩(jì )勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾(🕖)略特(🤢)1909年起先(xiān )发表(biǎ(🍧)o )诗歌先后(😟)出版社(😌)的诗集有荒(huā(🐌)ng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(de )诗(⛑)作之(zhī )一这(🌅)首诗以象征主义(😯)的手法写资产阶级上(⛄)流社会的一个(😼)(gè )中年人在(zài )告(gào )白(😵)(bái )途中关系错综复杂的矛盾心理(🕳)(lǐ )故此来(lái )怎样表达世纪初一部分人(🤴)对(👌)(duì )中国古代(dà(🌷)i )文(🍮)(wén )明的幻灭感(gǎ(🏙)n )借(🐢)普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征(🤷)意(✳)义的(🥔)人物形象论述当时普(😍)片未知的精神(🛰)上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含(🤦)了宗教和(👋)哲(zhé )学(xué )的冥想抒发胸臆对(🦈)(duì )时间的(de )空(🌫)幻感和幻灭感夸耀(👥)基督(📃)教的宗教原(🖥)罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(🖨)放这首诗被以为(🍐)是艾略特(👫)在艺术上登峰造极之(🥜)作长诗诗集1922是(💫)艾略特(tè )的代表作除(🏆)诗歌外艾略(🈺)特另外(🌛)一(🎄)些诗剧传(chuán )世(🐀)最著名的是普鲁弗洛克的(🐳)情歌(gē )
艾略特(😒)是英美(📇)新当面批评派的奠(diàn )基人之一被(🚒)称做中国古代文学批(pī )评大师他早年提议的(🍤)创作和批评的非个人化理论对(duì )现代文学(xué )有一种了比较(jià(♓)o )大的影响它的基(jī )本(🔤)是内(📷)容(🚢)是生活与艺术肯定不能等同它(🤬)们之间有不可逾越的界限并且作(🌛)家(🖨)的个人(rén )感情(🍇)经(jīng )验需要当(dā(🛅)ng )经过非个人化的过程(🍛)将个人的情绪改变(biàn )为(🍦)宇宙性艺术性情(😢)绪才能(🥀)直接进入文学(xué )作品(🅾)艾略特的通常(🛐)批评论蓍有(🎶)四个四重奏1921荒(huāng )原(🖇)1921大(👵)(dà )教(🎎)堂的凶(🤪)杀案(🚉)1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张(zhā(🆚)ng )是不可违背历史潮流的他一贯主张以(🗓)宗教为政(🔒)治(⌚)文化的中心实际教会来管理(🔼)呀国家(📫)空(kōng )气传播文化最(➰)终(💂)达到拯救(jiù(🐻) )西(xī )方的在(zà(🍦)i )现代文明艾略特(tè )世界观的(😘)偏颇(🚓)倒致了他诗(💦)歌内(nèi )容(róng )的(de )谬误(😚)(wù )
传统(🍋)与个人才能是像现代英美(měi )诗歌的里(😫)程碑(bē(🧜)i )是象(🦆)(xiàng )征主义(yì )文学中最有代表性的(de )作品是艾略特(🕳)的名动(🌔)天下作和影响最(🥟)深远的作品
第一(❕)章玄学派诗(shī )人将(🚡)西(🍔)(xī )方社会描画(🕕)为万(👐)物萧瑟(sè )生机幽冥的(😚)荒(🚁)原起(🙅)首几句(⭐)便(👰)透露出出诗人(💮)(rén )深深的(de )痛苦(🗼)和(⛵)无尽的的失(😰)望和悲哀春天此刻该(🗡)(gāi )大地回暖生机(⏸)盎然而在诗(🛥)人的笔下古代(🕺)和(hé )现代文明的象征伦敦(🔋)更是(shì )一(🎃)片枯萎(wě(😒)i )的荒原在这(zhè )没有气恼的栖(🤺)息于之所人不生不(🚊)死虽生犹死心中只有(👋)虚幻和绝望(🔎)眼前的(de )世界只肆意横行(🎰)着海一样(yàng )的情(qíng )欲在这(🌠)难(🖋)以形容的(🗒)现实中充斥着市侩卑下的人(🌾)欲(🐭)(yù )死亡后的阴云浓(🔷)的(de )化不(🍸)开地(👭)罩(zhào )在了(🕡)西方(fā(🥌)ng )世(📷)界的上空(🈴)人们在浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗(🥀)人把(bǎ )再现实社(😝)会诗说地(🌬)狱现代(🌋)人视为还没有灵魂的幽(yō(🐵)u )灵(🐝)
第二(èr )章批评的(de )功能用维吉尔的(de )荒(huāng )原(yuán )奥维德的死者的(🐤)葬仪和莎士比(🍘)亚的对(🎂)弈这些个作品(pǐn )中直接描写(🏗)的(🦓)上流社会男女的淫(🍝)欲和(hé )罪恶与再现实低(dī )层(🚻)社会卑劣无(🚞)耻的肉体交易叠(💸)映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🤵)现代生(🦌)活物(🎱)别出(⛪)伊尼特中翡(⚫)绿眉拉(lā )被国王铁卢欧(😅)斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语(yǔ )句自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深(🧙)沉(📯)的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心(📺)斗角用(🥛)古(gǔ )代的暴行和(🎧)古代(dài )和现代的罪恶(📥)相(🚯)比较比(bǐ )较艾略特(tè )认(rèn )为现代人反复重复着古代的(👞)人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成(🧥)了(🧣)毫无人(rén )性的行尸走(🕖)肉说他们(🎸)是(🐂)在老(🔳)鼠狗(💟)窝里(lǐ )在那里死人连自己(🎇)的骨头(tó(☔)u )都丢(🍮)得凶光
第(🚑)三章变形记态度(💄)伦(🎀)敦(🐗)这(💼)现代(dài )荒原(⌛)上(shàng )俗不可耐肮脏罪(📯)恶的(🚙)生(shēng )活圣洁的教堂赞歌(🤒)中(🔮)世界重复着铁(➖)卢的(de )兽(🏁)行刺(🤠)眼的月光下母女登俩干着卖淫行(🍾)径昏黄的(de )浓(💾)(nóng )雾(⛳)中(🧖)商(💖)人为金钱(🆕)而急驰精神(🗝)(shén )空虚(🍿)的青(🧛)年男女在(🧘)苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻(💒)欢(huān )作(🤬)乐后留下(♎)的浊(🍖)物(wù )漂浮在昔日诗意(🏘)盎然的泰晤土(🧑)河在诗(🌹)人看(kàn )样子(🐡)情(🏈)欲(🐡)之火(huǒ )毁灭了人性也(🕵)瞬间毁灭了大(dà )自然导(dǎo )致了(🍑)这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚(🐥)尽(💝)物的(🎀)火来(lái )扫尽情欲(yù(👂) )拯救人(🖤)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🕞)你(nǐ )把我拯拔出(🐂)来主啊你拯(zhěng )拔烧(🦑)(shāo )啊
第(🌵)四章(🔢)(zhā(🐠)ng )安东尼与(🐤)克里奥佩(⛎)特拉通(tōng )共只能(🐏)(néng )10行行行(háng )都是含义深刻(🐘)的象征有人(❣)说它(🚒)象(xià(🌩)ng )征的(de )内容抵得过但丁的一部(🎐)变形(xí(🈳)ng )记人在(🤢)欲海(hǎi )中已经死去(🛄)已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切让(🎁)他静(🐍)静的(🃏)望(😺)(wàng )着在(zà(🍴)i )死(🦀)亡后的(💇)欲(〰)海中学会(huì(🤗) )反思艾(🤨)略特(tè )笔(bǐ )下的海应是情(qíng )欲(🤳)的(⬇)象征它(tā )夺回来(😪)人(🤧)的生(🍷)命(mìng )又是炼(Ⓜ)(liàn )狱它(🆚)让人认(🐶)清自己(jǐ )生前的(de )罪恶事实上艾略特是要现(🔅)(xià(🏓)n )代人去正视(🛍)自己的罪恶浆洗衣(😙)物自己(jǐ(🥢) )的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片(⛵)干旱的荒(huā(🐍)ng )原这一主(💛)题诗的起首(🔀)用耶稣(sū(🐼) )被钉(dì(🆒)ng )入在十字架(👮)上来(📓)象征信仰理想崇高的精神(🥗)追求在欧洲大(🎿)地(🅾)上消失了(le )诗人认(rèn )为从此欧洲便成(ché(🦌)ng )了一片可怖的(🐒)荒原(yuán )人们渴(kě )求着保(bǎ(🐒)o )住小命的(de )水盼着(zhe )救(🍼)世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(zào )他用(🖼)水(😧)里的死亡的典故写(📗)了耶稣复活(huó(🌞) )后的(🛃)身影然而基督不(bú )曾重临(❗)却听到了(📍)惊天动地的声巨响(📷)革命的象征艾略(🍯)特把社会主义(🎇)革命纳入人(rén )类(lèi )的一场灾难到最后(🕎)诗人借雷霆的(😝)话告诫人们要施舍(🏴)可怜同(🔕)情克制皈依佛(🚍)教宗教那样(yà(🖍)ng )大(dà )地才会(huì )复苏人(🤽)们才分远离了不死不活的处境(🖲)我得到紫钻(🐥)(zuàn )的宁静
枯死(👉)的荒(huā(🚵)ng )原(yuán )俗不可耐(🙃)丑恶(🖊)虽生犹(📏)死的人们复活一次的希望才是(shì(🦅) )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🌼)的画面(miàn )深(shēn )沉地态(tài )度(🥟)了人欲(🛠)横渡精神堕落道(😰)(dào )德沦(🥘)丧生活(huó )卑鄙龌龊委(😀)琐丑恶黑(👉)暗地的西方社会的(🐀)其实(🐟)面(🔍)貌(mào )去传(chuán )达出(chū )第(dì )一次世界(⛄)(jiè )大战(zhàn )后西方(🤕)人对世界(jiè )对现实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪(🚦)(xù )和幻灭感态度了(🐰)一代(dài )人的精(jīng )神病(bìng )态和精神(shén )危机最终(🈷)达(🐇)到否(fǒu )定了古(gǔ )代和现代(dài )西方文明同时诗(🔶)歌(gē )把西(🍆)方(fāng )社会的堕(duò )落归之于人的(👀)原(🙎)罪把可以恢复宗教精神当作拯救(📜)他们西(🕧)方(🔹)(fāng )世界拯救自己现(🎐)代(✅)人的(de )灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(⛷)板守旧和反革命
炼狱在艺术上(shàng )的成(🌁)就远远(🌌)超(🦂)(chāo )过中国古代派的别(🙆)的诗(💭)作(zuò )是一首具(🦉)备(💛)借(🎇)鉴吸(xī )收价值值得认出来认(rè(🦓)n )真(🐪)分析研究的杰(💫)作这首(🦕)(shǒu )抒情长诗(🤡)风格(gé )多(duō )样表(biǎ(❣)o )现手(♍)法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学(xué )派的(💟)一(🎄)些(🧤)特点(😿)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(🥗)庄(zhuāng )严精致典雅(🕶)的(🥃)诗句滑稽可(kě )笑可(🎱)哂的市井俗语相互(hù(😋) )纠缠穿(chuān )插(🤛)为五(🌾)(wǔ )彩缤纷的景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种(🤮)外文比(🍶)喻委(🎇)婉的表达(🚈)联想对应(yīng )等象征主(🧞)义手(😾)法及(jí )意象叠加(📖)过时空交错(cuò )等现代(🕚)诗歌表现(xiàn )手段诗人(rén )为了纯熟他甚(🥀)(shèn )至直(zhí )说按结构(gòu )了喻示里套(tào )象(xiàng )征神话(huà(👉) )里面套神话神话和现(🛰)实(🐪)缠绕历史与现实杂柔(🧙)疏与(🏥)密融(🤤)汇的(🍋)手法(fǎ )也让诗歌垂直距(🥛)离的(🌛)抽象(🚭)化哲(🏉)理(🧙)化有(❄)机地(dì )统一(🗓)起来(🤚)极(jí )大地十分丰富了诗歌的表现(🥌)手段拓宽(kuān )思维(⛽)了诗(📰)歌的思想内容雷霆的话在(🎇)艺术表现(🕘)上的不足是用典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像(🍮)之中(💉)联想(💣)和明显的(⬛)暗示(💶)都(dōu )内(nèi )带很大的(de )随手(🤤)(shǒu )性导致诗歌涩难辨(biàn )使一(yī )般读者望而(😒)止步若无艾(ài )略特自己再加的50多条注解许(🏢)多地方都无法懂(dǒng )得
充(👢)当(🏽)(dāng )西方现代主(🥚)义的第一(🌲)个流派后期象(xiàng )征主义(🚱)(yì )对(🍲)文学的发(fā )展是有独(🏣)有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到得的(de )成功(🍢)经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了(🙄)现代主义(yì )的单独的流(👊)派(🏀)象征主(🏇)义作家下大(✊)力表现(xiàn )内(🏄)心(🏔)世界也对文(wé(🛬)n )学领域的拓展可是象(🥓)征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表现(🎤)形式而造成(chéng )的神秘莫测晦(👦)涩与内容上表现(⏸)出(👾)去的(de )悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动(dòng )倒退(🏿)的社会主张则是应绝对否定(📺)的